La caja de los truenos

Nuevo espacio....

2010-01-06T19:33:00.003-08:00

Año nuevo, espacio nuevo. Jua. Mucho de viejo tiene esto que nace, pero quizá el nuevo nombre le de, de alguna manera, nuevo aire. Lo poco que se encontraba aquí ahora está allá:

cuacua-amen.blogspot.com

Nuevo espacio

2009-12-27T08:34:00.000-08:00

A todos los que alguna vez leyeron este espacio, gracias por haber compartido esta primera experiencia. Quedará para guardar las producciones que en el ultimo tiempo fueron pocas.

El nuevo espacio llegará pronto...

Hasta el año que viene

Felices Fiestas!!!!!!!!!!

2009-12-27T08:15:00.000-08:00

Aunque poco cree uno en las razones que justifican estas ceremonias navideñas, la verdad es que cualquier excusa que sirva para usar una parrilla y descorchar botellas es buena.
Para quienes lo crean y lo sientan, la siguiente canción, en el día de cumpleaños de este fantástico cantautor, que no tendrá la maquinaria de Alejandro Sanz encima pero algo escribe.

"Si no hay amor que no haya nada entonces"

2009-12-21T04:45:00.000-08:00

letra:

Tesoro de Los Inocentes
Indio Solari
Composição: Carlos "Indio" Solari

El tesoro que no ves
La inocencia que no ves
Los milagros que van a estar de tu lado
Cuando comiences a leer de los labios
Y a ignorar los embustes y gustar
Con tu lengua de las aguas que son dulces
Aunque te sientas mal

Si no hay amor que no haya nada entonces, alma mía
No vas a regatear!

Un hermoso día el de hoy!
Ay! Qué bello día es hoy!
Está para desatar nuestra tormenta
Que va a tronar por el dolor
Juegan a "primero yo" y después a "también yo"
Y a "las migas para mí" y cierran el juego porque ya saben que... el tonto nunca puede oler al
diablo (vida mía!) ni si caga en su nariz

Esa mancha que está allí...
Por allí... en el suelo! allí!
Y en tu bella cicatriz
Parece sangre y sin embargo sonreís

El tesoro que no ves!
La inocencia que no ves!
El placer es tan oscuro como el culo de un topo negro y si no hay amor que no haya nada
Entonces, alma mía
No vas a regatear!

Placer que es cruel...
(Le echás el guante
sin lágrimas...
a tu pena allí nomás)
.. y el mundo allí nomás

El sol cocina lento...

Placer que es cruel...
(Vos siempre estás con una excusa a flor de labios...
sin lágrimas..
Con tus dolores allí nomás, sin vida
Con tu sangre en el suelo...

"Recuerdos que mienten un poco"

2009-12-21T04:39:00.000-08:00

Los nadies

2009-11-10T12:21:00.001-08:00

Ahora un texto

2009-11-10T12:20:00.001-08:00

Mécanicos

de Osvaldo Soriano

Mi padre era muy malo al volante. No le gustaba que se lo dijera y no sé si ahora, en la serenidad del sepulcro, sabrá aceptarlo. En la ruta ponía las ruedas tan cerca de los bordes del pavimento que un día. indefectiblemente, tenía que volcar. Sucedió una tarde de 1963 cuando iba de Buenos Aires a Tandil en un Renault Gordini que fue el único coche que pudo tener en su vida. Lo había comprado a crédito y lo cuidaba tanto que estaba siempre reluciente y del motor salían arrullos de palomas. Me lo prestaba para que fuera al bosque con mi novia y creo que nunca se lo agradecí. A esa edad creemos que el mundo solo tiene obligaciones con nosotros. Y yo presumía de manejar bien, de entender de motores, cajas, distribuidores y diferenciales porque había pasado por el Industrial de Neuquén.

El resto del relato:
http://www.literatura.org/Soriano/Mecanicos.html

Osvaldo Soriano

2009-11-10T12:15:00.000-08:00

Recordando a uno de los mejores autores de los que -gracias a quién sea- me he topado.

Primero dos de las notas que salieron en Página 12 luego de su muerte, un 29 de enero justamente.

Adiós al amigo, por Eduardo Galeano

Lo vi en el ataúd, con esa cara plácida y jodona, y pensé: Es un chiste. No hay duda. El Gordo se está haciendo el muerto para hacer sufrir a los amigos. Nos está tomando el pelo, pensé.
Pero Manuel Soriano, el hijo del Gordo, que es idéntico al Gordo aunque mucho más chiquito y que andaba por ahí con su camiseta de San Lorenzo, nos dio la justa. El le había dado una carta al padre, para que se la entregara a Filipi. Filipi, gran amigo de Manuel, había muerto también, un poco antes, y él lo había enterrado, con cruz y todo, en un pocito del fondo de su casa. Filipi tenía forma de lagartija y costumbres de camaleón, porque cambiaba de color cuando quería. En la carta, Manuel le decía que lo extrañaba mucho y le enseñaba un jueguito, para que Filipi pudiera entretenerse en la muerte, que es muy aburrida. En el jueguito había que escribir las letras que faltaban: "Usá las uñas, Filipi", le decía Manuel.
Entonces lo vi claro. El Gordo se nos fue por un ratito nomás. Está trabajando de cartero de su hijo. Ahora nomás vuelve. A mí ya me parecía, porque es evidentísimo que este mundo no puede ser tan espantosamente triste, solitario y final; y un tipo tan buenazo como el Gordo no podía hacernos la cochinada de dejarnos sin él.

José Pablo Feinmann
"Osvaldo fue un invento irreemplazable"
Entre tantas cosas inesperadas (que se muriera, por ejemplo) ocurre tanto con los libros de Osvaldo que, abruptamente, se han transformado en sus obras completas. Siempre uno veía su obra como una obra abierta: era la obra que Osvaldo estaba escribiendo. Si este libro no me había gustado, tal vez me gustara el próximo, porque me habían gustado, y mucho, el primero y el segundo. Era, así, un escritor abierto. Un escritor vivo, con una obra en curso. Uno esperaba tener Soriano por, pongamos, veinte años más. Uno se había acostumbrado a vivir con Soriano. A esperar sus contratapas, a esperar sus libros. (En alguna especial medida esto me contempla: siempre fui su contemporáneo, ya que tengo su misma edad, ya que nacimos en el mismo año de 1943.)
Cuando otro se muere uno busca siempre en su memoria algún momento que pasó con él. Cierta vez (habrá sido, creo, por 1987) Juan Sasturain convocó a algunos escritores para crear una serie policial que se llamaría "Disparos en la Biblioteca". Así, nos reunimos con Juan Martini (en ese entonces Juan Carlos), con Ricardo Piglia, Jorge Manzur, Sergio Sinay y, claro, Osvaldo Soriano. El Gordo estaba muy entusiasmado con su computadora. Creo que era el único de nosotros que ya utilizaba el teclado con pantalla. Y ahí estábamos: Sasturain, Martini, Piglia, yo y lo mirábamos muy atentamente mientras explicaba que la máquina de escribir había sido el invento más fugaz de la humanidad.
La fugacidad (y no creo que el Gordo lo sospechara esa noche porque estábamos tomando buen vino, comiendo buen asado y luego, como siempre hacen los escritores, empezamos a hablar de mujeres y de libros y de cine, conjeturo que en ese orden) es una modalidad de la vida que nos cuesta aceptar. Uno vive como si fuera a ser eterno. O, al menos, a durar bastante. Pero no: somos como la máquina de escribir. Inventos fugaces. Sólo que en el caso del Gordo no hay teclado con pantalla que valga. Soriano fue un invento irreemplazable.

Un poco de nada

2009-11-10T12:13:00.000-08:00

Quizás uno pueda pasar varias veces por el mismo lugar y ver, cada una de las veces, diferentes cosas. El otro día me encontré, sin quererlo, con una imagen que, podríamos decir, me descolocó. Me vi de pronto sonriendo donde nunca lo hago. Estaba caminando por Bartolomé Mitre y Florida, al mediodía, entre toda esa gente que sale al mismo tiempo a comer; aunque nunca se preguntaron si eso de salir todos juntos no se parece, aunque sea en algo minúsculo, a los animales de corral que se mueven al compás de campanas y horarios prefijados. Vamos hacia el mismo lugar entre las 8 y las 10; volvemos, todos juntos también, entre las 17 y las 19. Nos apilamos en los medios de transporte público y el tránsito como ganado.
A esto nos acostumbramos. El hombre, animal de costumbre si los hay, vaga en este devenir de cosas con total naturalidad. Pocos, muy pocos, se preguntan a donde van al subir diariamente a un colectivo, subte o taxi, simplemente van. Con o sin ganas. Con o sin quererlo. Yo, aunque haga de estas líneas un tratado en contra de esta costumbre, soy parte del ganado también, aunque no lo quiera, aunque reniegue de ello. Soy uno más de aquellos que no se cuestiona el por qué, o si me lo cuestiono, dejo vencerme por la comodidad de no tener que enfrentar aquello que nos hace mal y tiene que ver, directamente, con cuestionamientos personales.
Volvemos al mediodía de Bmé. Mitre y Florida. Lunes al mediodía para ser más exactos. Justo a mitad de cuadra, viniendo por Mitre, de mano izquierda hay unos edificios imponentes, uno de ellos, si mal no recuerdo, pertenece al Santander Río. Ambos ya habían cerrado sus puertas y en medio de toda esa vida que suele ser el centro a las 15hs. daban un aspecto de desolación y vacío muy profundos.
Pero vuelvo a irme por las ramas y eso no es lo que quiero. En la puerta de uno de estos, el del Santander Río, para ser más exactos, se encontraban dos linyeras (o crotos, o vagos, o-para parecer de San Isidro- homeless). Vestidos en verdaderos harapos, uno de ellos estaba durmiendo sobre algunos cartones y pedazos de colchón roto. Poco quedaba de colchón, es realmente una injusticia llamarlo así, pedazos de goma espuma es lo que le cuadra mejor. Envuelto en todas sus pertenencias –que no eran muchas, déjenme decirles- dormía tranquilamente, como si por su lado no pasarían camiones de caudales, autos, motos y gente caminando. Parecía como si ese mundo no fuera el de él, como si lo rodeara algo que lo trasladaba a otro universo.
Pero no es de él de quién quería hablar. Junto a él había otro corto –o linyera, o vago o homeless- que no dormía. En sus manos poseía un diario Clarín y una birome Bic azul. En realidad, ahora que recuerdo no tenía todo el periódico sino solamente algunas pocas páginas de él. Con su birome, estaba finalizando de completar el Sudoku, nivel intermedio por lo que llegué a divisar, el primero –más fácil- ya estaba terminado y el otro ni siquiera empezado. Alguno intentó resolver este juego alguna vez? Se los recomiendo, es por demás interesante y para nada fácil. Aquí quiero detenerme. Realizar bien este tipo de juegos es bastante complicado. Pocas veces he logrado hacerlo. Requieren de una inteligencia, o de una parte de ella, pero de lo que si se necesita es un alto grado de concentración.
Es ahí, en ese preciso instante que me pregunté: ¿Qué loco, lejos está esa imagen de lo que siempre me hablan y me hablaron de esta gente? Por qué llamarlos vagos entonces. Cómo es que esta persona, capaz de resolver esto a lo que yo apenas me animo a encarar –no me gusta darme cuenta de las limitaciones de mi inteligencia- se encuentre en esta situación. Recordaba haber leído alguna vez la diferencia entre el croto y el sin techo. Tiñendo al croto de ideologías anárquicas de aquel que logró librarse de las prisiones materiales y vivir en libertad. Libertad difícil de sostener en el tiempo rodeado de los peligros de la civilización no humanos, es decir, bacterias, virus y demás enfermedades que nos rodean a modo de prisión bacteriológica. Pero entendí que algo distinto había en él a aquel que la vida de las drogas o el alcohol, o alguna desgracia familiar había dejado vencido en la calle. Porque si bien eso podría haber pasado era de esperar que tuviera la capacidad y/o inteligencia suficiente para salir de ese lugar y volverse a levantar, por duro que haya sido el golpe.
La duda me comía la cabeza. Siempre me atraparon estos personajes. Lejos de tenerles lástima me apasionaba tratar de comprenderlos. Como aquel con quién había hablado hacía tiempo, Juan creo que se llamaba. Dormía en una galería cerca de casa junto a otros dos, en caballito. Un día dejé de verlos. Juan –si es que así se llamaba- era dibujante y nunca había probado, en sus sesenta años, un yogurt. Había sido arquero de primera, según el contaba, y todavía recordaba aquel penal que había detenido, atajando en la reserva de Temperley contra San Lorenzo. Luego una desgracia familiar le había quitado las ganas de luchar y, ante todo, las ganas de ser feliz.
Decía que siempre me interesó conocer el por qué de estas personas. Qué fue lo que los llevó a estar en esa situación o si realmente –como me gusta imaginarlo- fue una elección completamente libre y racional. Crucé la calle en busca de esa respuesta. Lenta y tímidamente me acerqué para hablar pero, a pesar de mi cercanía, el no levantó en ningún momento su vista de la hoja del diario. Cuando de mis labios iba a salir el saludo me detuve. Pensé en mi derecho a interrumpirlo y sacarlo de lo que estaba haciendo. Acaso podía molestarlo y hacerlo sentir incómodo. Di media vuelta y me fui. En menos de 20 minutos cerraba el banco y quizá no llegaba a tiempo.

2009-11-03T11:40:00.000-08:00

“…Soy partidario convencido de la igualdad económica y social, porque sé que, fuera de esta igualdad, la libertad, la justicia, la dignidad humana, la moralidad y el bienestar de los individuos, así como la prosperidad de las naciones , no serán nunca nada más que mentiras”
-Bakunin-

Un día como hoy....

2009-10-30T08:08:00.000-07:00

El 30 de octubre de 1983 Raúl Alfonsín ganaba las elecciones luego de 7 años de la más cruel de las dictaduras. Muchas veces se escucha decir que mejor no remover el pasado, que no hay que juzgar a quiénes fueron responsables de una de las peores masacres vividas en estas tierras. Para que quede clara la necesidad de juzgarlos y hacer públicos sus crímenes y sus miserias, abajo dejo unos videos que podemos observar hoy en día en you tube. Ojo, el monstruo está dormido, pero sigue vivo.

Y de estos chicos que me cuentan....

En el día de su cumpleaños....

2009-10-30T07:41:00.000-07:00

Cuando uno ve quiénes son los que lo critican, los que pasan horas y horas hablando de él, los que están al acecho esperando el error para castigarlo, entiende por qué no puede dejar de defenderlo.

Lo que sigue abajo es lo que importa, lo demás, es nada.

Golpe a la memoria

2009-10-27T17:02:00.000-07:00

Hay ciertos momentos de la historia que pasan desapercibidos en el transcurso de los hechos, que se nos disparan frente a los ojos en ese derrotero propio de los medios de comunicación actuales. El exceso de información, al igual que el exceso de comida en un almuerzo o cena, hace que uno no tenga el tiempo suficiente para procesar lo que ve, escucha o lee. Las noticias pasan delante de nosotros, constantemente, una y otra vez y sin embargo nada queda. Sólo algunas, otras, como por arte de magia, quedan en la nada. Y si, al fin de cuentas, todo pasa.
En Uruguay, acá cerquita, mucho más cerca de lo que pensamos, este fin de semana la gente, en las urnas, dio un golpe terrible a la memoria y a la democracia latinoamericana. Ha votado, junto a la elección presidencial, para que continúe vigente la ley de impunidad que impide juzgar a los militares y civiles que han participado en la última dictadura de ese país.
Y no es para dejar pasar. Simplemente porque un pueblo sin memoria, sin historia, es un pueblo que carece de identidad. Es como aquella persona que no posee recuerdos, que no sabe como fue su infancia, poco habrá de auténtico en él. Una nación que no juzga su pasado y no se reconoce, en sus errores y aciertos, está destinada a tropezar con los mismos obstáculos una y otra vez.
Eduardo Galeano describe de una manera que a uno le resulta imposible esta situación:

“La desmemoria/1
Estoy leyendo una novela de Louise Erdrich.
A cierta altura, un bisabuelo encuentra a su bisnieto.
El bisabuelo está completamente chocho (sus pensamientos tienen el color del agua) y sonríe con la misma beatífica sonrisa de su bisnieto recién nacido.
El bisabuelo es feliz porque ha perdido la memoria que tenía.
El bisnieto es feliz porque no tiene, todavía, ninguna memoria.
He aquí, pienso, la felicidad perfecta. Yo no la quiero”.

Volviendo al caso uruguayo, por qué uno dice que esto no hay que dejarlo pasar. Porque justo en este momento, en otro país latinoamericano un golpe militar gobierna los designios de todo un pueblo. Entonces yo me pregunto, si ante la posibilidad de castigo estos militares no dudan en irrumpir en la vida ciudadana y tomar el poder en sus manos, ¿Qué nos queda si encima saben que no serán juzgados?
La Corte Suprema de Justicia uruguaya dictó la inconstitucionalidad de la Ley de impunidad, pero esto no alcanzó para que la ciudadanía decida juzgar a quienes torturaron, asesinaron y desaparecieron personas. Prefirieron, una vez más –porque una votación pasada también había ratificado la Ley-, dejarlo pasar, como si ellos no merecieran castigo. Yo me pregunto entonces, ¿con qué armas juzgar a quiénes cometen crímenes en la actualidad?¿Por qué ellos no merecen el perdón?
Por suerte Argentina corre hoy, luego de muchos años de impunidad a través de las leyes de Obediencia Debida y Punto Final y los indultos menemistas, otra suerte distinta a la uruguaya. Nuestra sociedad, aunque más no sea una gran parte de ella, ha empezado el camino de la memoria y reconciliación con su pasado, a través del único camino posible, la justicia.
Esperemos el pueblo uruguayo replantee esta situación, mediante el compromiso serio y responsable de sus autoridades, para disfrutar de una buena vez por todas, el hermoso camino de la justicia.
Mientras, el pueblo hondureño sufre las locuras del poder económico cuando encuentra aliados en el poder militar. Esperemos sea sólo una sombra que pueda recuperarse y, a diferencia de décadas pasadas, no se esparza sobre el resto del territorio latinoamericano.
Brindemos por eso.

Maradona

2009-10-27T17:00:00.000-07:00

Según Eduardo Galeano:

Maradona
Jugó, venció, meó, perdió. El análisis delató efedrina y Maradona acabó de mala manera su Mundial del 94. La efedrina, que no se considera droga estimulante en el deporte profesional de los Estados Unidos y de muchos otros países, está prohibida en las competencias internacionales.
Hubo estupor y escándalo. Los truenos de la condenación moral dejaron sordo al mundo entero, pero mal que bien se hicieron oír algunas voces de apoyo al ídolo caído. Y no sólo en su dolorida y atónita Argentina, sino en lugares tan lejanos como Bangladesh, donde una manifestación numerosa rugió en las calles repudiando a la FIFA y exigiendo el retorno del expulsado. Al fin y al cabo, juzgarlo era fácil, y era fácil condenarlo, pero no resultaba tan fácil olvidar que Maradona venía cometiendo desde hacía años el pecado dc ser el mejor, el delito de denunciar a viva voz las cosas que el poder manda callar y cl crimen de jugar con la zurda, lo cual, según el Pequeño Larousse Ilustrado, significa «con la izquierda» y también significa «al contrario de como se debe hacer».
Diego Armando Maradona nunca había usado estimulantes, en vísperas dc los partidos, para multiplicarse el cuerpo. Es verdad que había estado metido en la cocaína, pero se dopaba en las fiestas tristes, para olvidar o ser olvidado, cuando ya estaba acorralado por la gloria y no podía vivir sin la fama que no lo dejaba vivir. Jugaba mejor que nadie a pesar de la cocaína, y no por ella.
Él estaba agobiado por el peso de su propio personaje. Tenía problemas en la columna vertebral, desde el lejano día en que la multitud había gritado su nombre por primera vez. Maradona llevaba una carga llamada Maradona, que le hacía crujir la espalda. El cuerpo como metáfora: le dolían las piernas, no podía dormir sin pastillas. No había demorado en darse cuenta de que era insoportable la responsabilidad de trabajar de dios en los estadios, pero desde el principio supo que era imposible dejar de hacerlo. «Necesito que me necesiten», confesó, cuando ya llevaba muchos años con el halo sobre la cabeza, sometido a la tiranía del rendimiento sobrehumano, empachado de cortisona y analgésicos y ovaciones, acosado por las exigencias de sus devotos y por el odio de sus ofendidos.
El placer de derribar ídolos es directamente proporcional a la necesidad de tenerlos. En España, cuando Goicoechea le pegó de atrás y sin la pelota y lo dejó fuera de las canchas por varios meses, no faltaron fanáticos que llevaron en andas al culpable de este homicidio premeditado, y en todo el mundo sobraron gentes dispuestas a celebrar la caída del arrogante sudaca intruso en las cumbres, el nuevo rico ése que se había fugado del hambre y se daba el lujo de la insolencia y la fanfarronería.
Después, en Nápoles, Maradona fue santa Maradonna y san Gennaro se convirtió en san Gennarmando. En las calles se vendían imágenes de la divinidad de pantalón corto, iluminada por la corona de la Virgen o envuelta en el manto sagrado del santo que sangra cada seis meses, y también se vendían ataúdes de los clubes del norte de Italia y botellitas con lágrimas de Silvio Berlusconi. Los niños y los perros lucían pelucas de Maradona. Había una pelota bajo el pie de la estatua del Dante y el tritón de la fuente vestía la camiseta azul del club Nápoles. Hacía más de medio siglo que el equipo de la ciudad no ganaba un campeonato, ciudad condenada a las furias del Vesubio y a la derrota eterna en los campos de fútbol, y gracias a Maradona el sur oscuro había logrado, por fin, humillar al norte blanco que lo despreciaba. Copa tras copa, en los estadios italianos y europeos, el club Nápoles vencía, y cada gol era una profanación del orden establecido y una revancha contra la historia. En Milán odiaban al culpable de esta afrenta de los pobres salidos de su lugar, lo llamaban jamón con rulos. Y no sólo en Milán: en el Mundial del 90, la mayoría del público castigaba a Maradona con furiosas silbatinas cada vez que tocaba la pelota, y la derrota argentina ante Alemania fue celebrada como una victoria italiana.
Cuando Maradona dijo que quería irse de Nápoles, hubo quienes le echaron por la ventana muñecos de cera atravesados de alfileres. Prisionero de la ciudad que lo adoraba y de la camorra, la mafia dueña de la ciudad, él ya estaba jugando a contracorazón, a contrapié; y entonces, estalló el escándalo de la cocaína. Maradona se convirtió súbitamente en Maracoca, un delincuente que se había hecho pasar por héroe.
Más tarde, en Buenos Aires, la televisión trasmitió el segundo ajuste de cuentas: detención en vivo y en directo, como si fuera un partido, para deleite de quienes disfrutaron el espectáculo del rey desnudo que la policía se llevaba preso.
«Es un enfermo», dijeron. Dijeron: «Está acabado». El mesías convocado para redimir la maldición histórica de los italianos del sur había sido, también, el vengador de la derrota argentina en la guerra de las Malvinas, mediante un gol tramposo y otro gol fabuloso, que dejó a los ingleses girando como trompos durante algunos años; pero a la hora de la caída, el Pibe de Oro no fue más que un farsante pichicatero y putañero. Maradona había traicionado a los niños y había deshonrado al deporte. Lo dieron por muerto.
Pero el cadáver se levantó de un brinco. Cumplida la penitencia de la cocaína, Maradona fue el bombero de la selección argentina, que estaba quemando sus últimas posibilidades de llegar al Mundial 94. Gracias a Maradona, llegó. Y en el Mundial, Maradona estaba siendo otra vez, como en los viejos tiempos, el mejor de todos, cuando estalló el escándalo de la efedrina.
La máquina del poder se la tenía jurada. Él le cantaba las cuarenta, eso tiene su precio, cl precio se cobra al contado y sin descuentos. Y el propio Maradona regaló la justificación, por su tendencia suicida a servirse en bandeja en boca de sus muchos enemigos y esa irresponsabilidad infantil que lo empuja a precipitarse en cuanta trampa se abre en su camino.
Los mismos periodistas que lo acosan con los micrófonos, lc reprochan su arrogancia y sus rabietas, y lo acusan de hablar demasiado. No les falta razón; pero no es eso lo que no pueden perdonarle: en realidad, no les gusta lo que a veces dice. Este petiso respondón y calentón tiene la costumbre de lanzar golpes hacia arriba. En el 86 y en el 94, en México y en Estados Unidos, denunció a la omnipotente dictadura de la televisión, que estaba obligando a los jugadores a deslomarse al mediodía, achicharrándose al sol, y en mil y una ocasiones más, todo a lo largo de su accidentada carrera, Maradona ha dicho cosas que han sacudido el avispero. Él no ha sido el único jugador desobediente, pero ha sido su voz la que ha dado resonancia universal a las preguntas más insoportables: ¿Por qué no rigen en el fútbol las normas universales del derecho laboral? Si es normal que cualquier artista conozca las utilidades del show que ofrece, ¿por qué los jugadores no pueden conocer las cuentas secretas de la opulenta multinacional del fútbol? Havelange calla, ocupado en otros menesteres, y Joseph Blatter, burócrata de la FIFA que jamás ha pateado una pelota pero anda en limusinas de ocho metros y con chófer negro, se limita a comentar:
—El último astro argentino fue Di Stéfano.
Cuando Maradona fue, por fin, expulsado del Mundial del 94, las canchas de fútbol perdieron a su rebelde más clamoroso. Y también perdieron a un jugador fantástico. Maradona es incontrolable cuando habla, pero mucho más cuando juega: no hay quien pueda prever las diabluras de este inventor de sorpresas, que jamás se repite y que disfruta desconcertando a las computadoras. No es un jugador veloz, torito corto de piernas, pero lleva la pelota cosida al pie y tiene ojos en todo el cuerpo. Sus artes malabares encienden la cancha. El puede resolver un partido disparando un tiro fulminante de espaldas al arco o sirviendo un pase imposible, a lo lejos, cuando está cercado por miles de piernas enemigas; y no hay quien lo pare cuando se lanza a gambetear rivales.
En el frígido fútbol de fin de siglo, que exige ganar y prohibe gozar, este hombre es uno de los pocos que demuestra que la fantasía puede también ser eficaz?

Del libro "El Fútbol. A sol y sombra"

Según Alejandro Dolina, luego de los dichos de Maradona en la conferencia de prensa:

"Una oyente dice: 'Estimado Dolina, ¿ya no defiende más a Maradona? ¿O acaso ya no hay ningún Sargento Cruz? Vea: Ud. ayudó a alimentar al monstruo que tan bien nos hace quedar ante la prensa mundial. Cordialmente. Ingrid Hammer'.

Mi respuesta es SÍ. Yo he resuelto -después de un extravío- bancar a Maradona en esto. ¿Sabe por qué? Por personas como usted. La indignación burguesa que sucedió al exabrupto de Maradona fue totalmente patética y asqueante. Un mundo totalmente hipócrita, el mundo de la radio, donde se escucha eso mismo que Diego dijo bajo emoción violenta, pero libreteado (y en la televisión ni hablemos), ese mundo se indignó. Esos tipos se indignaron. Y esa indignación burguesa me hace ponerme inmediatamente en la vereda de enfrente.

Y lo que un tipo dijo, obnubilado por el momento, por la emoción, por su propia historia, y por su propia condición, después fue repetido ad nauseam por todos los noticieros, con subrayados, subtitulados, duplicaciones, ampliaciones y circulación por Internet, por tipos que no estaban ni obnubilados, ni en estado de emoción violenta, ni perturbados por ninguna cosa, sino que lo planearon diecinueve mil veces. Esos tipos ahora se ponen en la superioridad moral de preguntarme a mí si lo defiendo a Maradona. Bueno, sí, lo defiendo. Si es contra ustedes, lo defiendo. Lo defiendo totalmente.

Y eso de "que tan bien nos hace quedar ante la prensa mundial"... ¡Cipayos provincianos que quieren quedar bien con sus supuestos amos europeos! ¡Yo no tengo ningún interés en quedar bien ante la prensa mundial! ¡No es ésa nuestra obligación! ¿Qué tenemos que quedar bien ante nadie? ¿Ante quiénes? ¿Ante gobiernos que aniquilan a sus enemigos? ¿Ante quién tenemos que quedar bien? ¿Dónde esta la Fiscalía del Universo? ¿Dónde está la reserva moral de la Humanidad? ¿En Estados Unidos? ¿En Europa? ¡Déjeme que me muera de risa, Ingrid Hammer!

Y otra cosa: muchas veces, pero muchas, en los medios se dicen cosas muy interesantes. Yo he escuchado casi revelaciones, a veces, dichas por tipos a los que yo admiro mucho. A veces son intelectuales, como, no sé, el finado Casullo, o Dubati, o José Pablo Feinmann, tipos que realmente tienen un pensamiento interesante. Otras veces son artistas, o incluso locutores, del calibre de Larrea, o de Carrizo, tipos que por ahí dicen cosas que te hacen decir "pero mirá que bien pensó éste". Bueno, a esos NUNCA, nunca los vi duplicados en los noticieros, con subtitulados y subrayados. No los vi nunca porque a esta gente no le interesa el pensamiento ni la inteligencia, le interesa la BASURA. Y entonces Maradona dice esto y ellos lo repiten ciento diez mil veces. Eso es un asco.

Así que ¿a qué jugamos? ¿Qué es esto? ¿Qué es esto de indignarse, de enojarse y de sorprenderse? Lo dice un Senador de la Nación, y es un piola. Lo dice Maradona, y aparece todo el racismo, todo el desprecio por los pobres, aparecen los de siempre, los muchachos de siempre, a indignarse: ¡oh, la cultura! ¡Nuestro embajador! ¿Qué embajador? Es Diego Maradona, viejo. Los que tienen que ser cultos son ustedes, no él. Él tiene que dirigir la Selección de Fútbol, y si lo eligieron a él, bueno, es ése, y no Pancho Ibáñez.

Así que sí, lo defiendo a Maradona. Ante usted lo voy a defender siempre"

Estos de Clarín son unos pícaros

2009-10-26T10:25:00.000-07:00

Hay ciertas mañas que no se pierden, aunque uno insista con lavarse la cara y tratar de ocultar lo que piensa, los sentimientos lo traicionan y lo que uno es sale a la luz.
Entro a Clarín y me encuentro con el siguiente titular:

"Volvió la tensión a Honduras: asesinan al sobrino del presidente de facto"

Es una cosa de no creer lo de esta gente. Siguen llamando presidente a una persona que irrumpió el poder a través de la fuerza militar. A alguien que se autodenominó responsable del país sin recibir el voto de siquiera un ciudadano, sin haber participado de ningún proceso electoral, ni siquiera uno fraudulento.

Luego quieren hacernos creer que ellos trabajan por la libertad de opinión y de prensa. Como puede ser que todavía haya gente que los justifica y los defiende. Este es el diario y los periodistas que se escandalizan porque alguien en una conferencia de prensa diga "Que me la chupen" y no lo hacen ante un grupo de dictadores que tienen a toda una nación rehén de sus políticas de pobreza y miseria.
Es el mismo ejemplo de la gente a la que la conmueve más un perro hambriento en la calle y no un chico tirado durmiendo en el umbral de un edificio. El día que la gente deje de alimentar gatos y perros de la calle y le de comida a la gente que no tiene nada algo empezará a cambiar.

El link, por si les interesa leer el resto de esta nota, una cátedra de lo que es no respetar ningún tipo de valor democrático.

http://www.clarin.com/diario/2009/10/26/um/m-02027276.htm

Hemos vuelto...

2009-10-26T08:06:00.000-07:00

Luego de un nuevo largo silencio he decidido retomar este espacio de reflexión para aquellos pocos que lo suelen leer. Trataré esta vez de mantenerlo pero me parecería bueno que en esta nueva etapa haya participación de la gente, de manera de armar un espacio pluralista.

En estos próximos días iré armando algo para dar comienzo desde el 1º de noviembre.

Por lo pronto, me parece sano decir que mientras los lingüistas e intelectuales de nuestros medios de comunicación siguen discutiendo si Maradona debería ser sancionado o expulsado de la condición de humano a la de bestia sin derecho a nada, en Honduras la gente sigue siendo gobernada por un golpe militar criminal y unos pocos señores que se creen dueños de la historia, como ha pasado muchas veces.
Yo me pregunto, hoy que todavía no entró en vigencia la nueva ley de medios y por lo tanto suponemos que hay libertad de expresión, por qué será que las cadenas televisivas no creen relevante que en un vecino país latinoamericano los militares sigan perpetuándose en el poder a través del terror. Será como dijo Mirtha Legrand, que a los argentinos no nos importa lo que le pasa a los demás. Lindo ejemplo, mucho más lindo que el de Maradona, y está señora dispone de dos horas diarias en la TV para decir lo que quiere y se le antoja, contribuyendo a la idiotez de la gente. Perdón, me olvidaba, en Argentina no hay libertad de expresión.

Desde este infierno llamado Microcentro, saludos.

2009-08-04T07:09:00.000-07:00

Lindos representantes tiene Dios en Latinoamerica

2009-07-09T11:51:00.001-07:00

Motivaciones del Cardenal golpista: Oscar Andrés Rodríguez recibía 5.000 dólares mensuales del gobierno de Flores
Cubadebate

Como demuestran estos documentos enviados a nuestra redacción, el cardenal Óscar Andrés Rodríguez Maradiaga, arzobispo de Tegucigalpa, recibía un salario mensual del gobierno anterior al de Manuel Zelaya, y como añade la nota “es evidente que este cura no se va a mojar la sotana para amparar al actual Presidente constitucional”.

09-07-2009

El ex presidente Carlos Flores designó al cardenal Rodríguez Maradiaga un sueldo de 100 000 lempiras mensuales (5 300 dólares) del presupuesto de la Presidencia de la República. Este dinero llegó puntualmente desde el mes de diciembre de 2001, y sin embargo, se publicó en la Gaceta de la República exactamente un año después, como prueban los documentos que obtuvo Cubadebate.

Quizás en el hecho de que el Cardenal dejó recibir esa fortuna se pueda explicar su complicidad con el golpe de Estado, que comenzó antes del nefasto 28 de junio.

La jerarquía católica hondureña impugnó públicamente la consulta popular que iba a realizar el presidente Zelaya y llamó a levantarse contra el gobierno democrático y sus políticas, por considerarlas un giro a la izquierda de “sesgo chavista”: “lo que se ha dado en Venezuela se está dando en Honduras, se dio en Bolivia y en Ecuador. Yo aquí en todo miro la mano del presidente venezolano Hugo Chávez y el país no se puede entregar al chavismo ni a nadie, pues queremos seguir siendo libres e independientes” (Mons. Darwin Andino, obispo de Tegucigalpa, ACI Prensa, 27 de junio).

Pero la mayor simpatía hacia el golpe de estado es aún más visible en el último comunicado de la conferencia episcopal hondureña, gracias a la prédica del Cardenal. La destitución de Zelaya, dijo, servirá “para edificar y emprender un nuevo camino, una nueva Honduras (…) es un nuevo punto de partida para el diálogo, el consenso y la reconciliación”, de acuerdo con el comunicado leído por su eminencia el Cardenal y publicado por el diario El País, 4 de julio.

Fuente: Rebelion.org

Que 20 años no es nada

2009-07-08T17:32:00.000-07:00

Hoy se cumplen 20 años de la primera asunción de Carlos M. Para tener una mínima idea de a quién elegimos dos veces los argentinos y coronamos luego de saber que estaba involucrado con la venta de armas, los atentados a la AMIA y la Embajada de Israel, que ocultó las causas de la muerte de su propio hijo, con causas de estafas y sobornos millonarios, eligiéndolo senador de la Nación. ¡Qué país generoso!

Y vos.......sabes a quién votaste?

2009-07-06T06:43:00.001-07:00

Y esto por qué no asusta tanto………….

2009-07-04T21:34:00.003-07:00

Mal de Chagas

“Cada semana mueren alrededor de diez personas en promedio en el país como consecuencia de la enfermedad de Chagas. Hay cerca de dos millones de infectados, según estimó el director del Programa Nacional de Chagas, Héctor Freilij.”
Fuente: Página 12, 12/05/2009. http://www.pagina12.com.ar/diario/sociedad/3-124771-2009-05-12.html

Accidentes de autos

“El ISEV difundió ayer las cifras de tasa de mortalidad en accidentes de tránsito. En 2007 aumentó a 28,5 (se toman los casos cada 100.000 habitantes). Lo que representa una suba sustancial si se tiene en cuenta que durante 2006 el índice había sido de 26,2 cada 100.000 habitantes.”
Fuente: Clarín 5/01/2008

-En Argentina, durante 2008, según la Asoc. Civil Luchemos por la Vida murieron en promedio 22 personas por día.

Más mentiras

2009-07-04T21:34:00.001-07:00

Otro ejemplo de lo que pueden hacer los medios con la opinión pública. En el video aquí abajo, en el momento de la traducción de las palabras de Ahmadineyad –presidente de Irán-, que lejos, muy lejos está de caerme simpático, el periodista habla de “hacer desaparecer el estado –o régimen- sionista”, en ningún momento dice Israel, esto lo agrega el siguiente periodista al hacer el análisis.
Esto es como que uno diga que hay que hacer desaparecer al régimen dictatorial de un determinado país y lo acusen de querer hacer desaparecer a ese país.
Cada uno sacará las conclusiones de cómo analizar y entender la información que le llega.

La perla - Calle 13 con Rubén Blades y La Chilinga

2009-07-04T16:28:00.000-07:00

Letra

residente:Oye ,esto va dedicao a to` los barrios de puerto
rico(trujillo) dedicao al barrio de la perla (bocho)
Dile a joanha q me aga un arroz con abichuelas bien duro, eh,
un saludito a ocean los poemos bajando y tu q estas mirando

Yo tengo actitudes de los 5 años
Mi mai me la creo con tapaboca y regaño
Desde chikito canito con el pelo castaño
Soy la obeja negra de to el rebaño
Y fui creciendo poquito a poco
Brincando de techo en techo tumbando coco
Y aunque casi me mato y casi me cocoto
Nunca me vieron llorando ni votando moco
Siempre perfumado y bien peinadito
Pa buscarme una novia con un apellido bonito
Larita mi primer beso de amor
Se caso la bruja (…) lluvia con sol

(CORO) Ruben: alla bajo en el hueco en el bosque
Tengo sus flores con ra e billete casita de colores
Con la ventana abierta
Vecina de la playa puerta con puerta
Y yo tengo de to no me falta na
Tengo la noche q me sirve de sabana
Residente: tengo los mejores paisajes del cielo,
Tengo una neverita repleta de cerveza con hielo

Residente
Un arcoiris con sabor a piragua
Gente bonita rodeada por agua
Los difuntos pintao en la pared con aerosol
Y los ke kedan jugando basketball
Un pal de gringos q me dañan el paisaje
Vienen tirando fotos desde el aterrizaje
La policia q se tira sin pena
Rompiendo mi casa pa cobrar la quincena
Aquí nacio mi mai hasta mi bisabuela
Este es mi barrio y yo soy libre como mandela
Cuidao con la vieja eskuela
Q no te coja q te va a meter con chakleta y palos de escoba
Asi q no te me pongas majadero
Por que yo vengo con apetito de obrero
A comerme a cualkiera q venga a robarme lo mio yo soy el napoleón
del cacerio
Oye, esto se lo dedico a los q trabajan con un sueldo bajito
Pa darle de comer a sus pollitos
Yo kero a mi barrio como tito kere a caimito
Yo no lucho por un terreno pavimentado ni por metros cuadrados ni
por un sueño dorado
Yo lucho por un paisaje bien perfumado y por un buen plato de bistec encebollado
Por la sonrisa de mi madre q vale un millon ,lucho por mi abuela
meciendose en su sillon
Lucho por unos pinchos al carbon y por lo bonito q se ve la perla
desde un avion
(CORO)X2
RESIDENTE: oye esto fue por la inocencia de jonatan roman la
chilinga desde argentina tamos calentando motores dale¡
Ruben: esa risa en la perla
La escuchen el chorrillo desde pito asta el callao
y donde sea q ayan chiquillos
Creo en barrios y tu madre q hirieron iguales razones y al final
se murieron
Sin tener vacaciones como decia mi abuela asi fue la baraja y la
casa del pobre
Asta el que es feto trabaja
Por eso el barrio eterno y tambien universal
El q se mete con mi barrio me cae mal
(la noche me sirve de sabana)
Veo las luces de la perla desde panama
(la noche me sirve de sabana)
Brillando en clave morse y me invitan pa ya
(la noche me sirve de sabana)
Un camino echo d estrellas semaforo la luna
(la noche me sirve de sabana)
Sali a la siete y media y boi llegando a la una
(la noche me sirve de sabana)
Nena afrontame con un poqutio pa mu como me asia mama
(la noche me sirve de sabana)
Ni dormido me olvido mi identidad
(la noche me sirve de sabana)
El hombre weno tampoco le teme a la oscuridad
(la noche me sirve de sabana)
Eja,y no me falta na

Ruben: alla bajo en el hueco en el bote
Tengo sus flores con ra e billete casita de colores
Con la ventana abierta
Vecina de la playa puerta con puerta
Y yo tengo de to no me falta na
Tengo la noche q me sirve de sabana
Esa pared del barrio miento esto es pa q te asombres
50 años mas tarde toavia guarda mi nombre

Ruben: aquí no se perdona el tonto majadero
Aquí de nada vale tu apellido tu dinero
Se respeta el carácter de la gente con que andamos
Nacimos de muchas madres pero aquí solo hay hermanos
Ese mar frente a mi casa te juro q es velda como el de la perla
Aunque yo este en panama y sobre el horizonte veo una nube viajera
Dibujando la cara del gran majelo ribera celebra esta reunion compadre
Q te parece? Esta combinación de rubencito y calle 13

(La noche me sirve de sabana)pero eso no resuelve el blanco sospechoso
(La noche me sirve de sabana)la oscuridad no absuelve al vergondidoso
(La noche me sirve de sabana)si te perdiste hermano encuentrate a
ti mismo
(La noche me sirve de sabana)vete ya a panama al clicu y al turismo
(La noche me sirve de sabana)mil gracias residente mil gracias visitante
(La noche me sirve de sabana)villa actitud y no retina sige echando
pa lante
(La noche me sirve de sabana)bolivia la letra no va a parar a ver
si pasa el filtro
(La noche me sirve de sabana)olvida la pared y se retira el ministro

Residente: soplando miguel ramirez rubencito y calle 13 (visitante)

Fuente: musica.com

Las derechas

2009-07-04T10:06:00.001-07:00

Por Sandra Russo

Alvaro Vargas Llosa está diciendo claramente lo que hasta hace poco se evitaba decir: que el gran peligro ahora para América latina no son los golpes de Estado clásicos, sino los presidentes que asumen constitucionalmente pero, una vez en el gobierno, quieren perpetuarse en el poder.
Pienso en Chávez, naturalmente. Hace poco Alvaro Vargas Llosa estuvo en Venezuela y hubo mucho revuelo periodístico por una supuesta detención en el aeropuerto. No hubo tal detención, y la demora tampoco fue tan larga (dos horas él y una hora y cuarto su padre) como para llamarla “retención”. Sin embargo, los grandes medios de América latina trataron esos dos episodios (los Vargas Llosa iban a un coloquio “demócrata” antichavista, el polo de pensamiento que inspiró hace ocho años un golpe de Estado que tuvieron que desandar) como si realmente hubiesen sido detenidos o por lo menos retenidos.
En los grandes medios, los periodistas siguen llamando a los Vargas Llosa “demócratas”. Y al antichavismo también. Puesto que están contra una “tiranía” o una “dictadura”, el planteo es que los que defienden la democracia son ellos.
Bien: Vargas Llosa está diciendo claramente algo que hay que poner a consideración con la mayor amplitud y la menor obcecación: los presidentes elegidos democráticamente (Chávez, Correa, Evo; Kirchner iba en camino de sumarse al grupo, pero el repentino y virulento antikirchnerismo acaba de derrotar en las urnas al kirchnerismo) que plantean no un gobierno sino un proceso, deben ser derrocados, puesto que la sola idea de reformar las respectivas constituciones para permitir, aun con un sistema electoral transparente, su eventual continuidad, es elevada por estos ideólogos al rango de “nuevos golpes de Estado”.
A esta altura, es necio no admitir que una crisis política de proporciones está llegando a la América latina que intenta emerger como una región con voz propia y que las respectivas burguesías conservadoras y liberales son los motores de los nuevos ánimos golpistas. En los grandes medios, incluso algunos periodistas que insisten en definirse como de “centroizquierda”, estas cuestiones no se hablan ni se hablarán porque el poder discursivo ya les aplanó los análisis: acá nadie es “golpista”, los que hablan de climas “destituyentes” son idiotas a sueldo del gobierno. “Centroizquierda”, cabe aclarar, es una palabra con la que se define también y sin que nadie se asombre el Acuerdo Cívico, que tiene a Carrió como líder, aunque parece que también perderá ese liderazgo a manos de Cobos. Para el caso, da lo mismo. Quiero decir: todas las categorías que conocemos ya no nos dicen nada. Los significados han mutado.
Es un poco difícil escribir esto. Mejor admitirlo: esto está escrito con miedo.
Nunca subestimes el poder de los grandes medios. Ni el reagrupamiento de las derechas latinoamericanas ni sus estilos sanguinarios, ni la ceguera de su ira. Me gustaría saber qué piensan de derechos humanos los candidatos electos. A los periodistas de los grandes medios el tema parece no importarles.
No creo en las corporaciones y mucho menos en la corporación periodística. Hay colegas a los que respeto y otros a los que desprecio. Soy igualmente correspondida, aunque a muchos periodistas que compartimos una lectura de la realidad que no coincide con la de los grandes medios, ningún medio privado nos dará nunca trabajo. La libertad de prensa hace rato que no existe. Los periodistas de los grandes medios son libres toda vez que replican sus líneas editoriales. Ninguno interpelará a Macri o a De Narváez sobre los juicios pendientes a represores. Sobre todo los que se pregonan como de “centroizquierda” evitarán poner en evidencia sus propias contradicciones.
Pero volvamos a los Vargas Llosa. Que siempre han sido lo más recalcitrante de la derecha. Lo que dice el más joven es que “los pueblos” están habilitados a derrocar a gobiernos democráticos si éstos no se limitan a la alternancia del sistema, y lideran procesos relegitimados por el voto popular.
Quedan preguntas, muchas preguntas válidas e interesantes en este continente históricamente aplastado. La democracia por la que tanto hemos luchado corre riesgos, ahora sobre todo el de representar un valor ético cuando lo que oculta es la reacción del poder ante otro avance de las “masas”, las “turbas”, las “hordas”. Por liderar a “una turba” fue que derrocaron a Manuel Zelaya. Ese golpe en tres días dejó de ser “tan” golpe para los grandes medios. Hay muy buenos reportajes en CNN, firme junto a la posición de Obama, que no es Bush y ahora se nota. Pero en TN, Juan Miceli primero habló de un “golpe que había que condenar” y se indignó de ver a un militar hablar desde un estrado, y al día siguiente ya dijo que “Zelaya tampoco. Después de todo terminaba su mandato en enero”.
Son necesarios límites. Andariveles. Saber cuál es la avenida por la que transitamos los que realmente, desde muchas posiciones ideológicas o políticas, creemos que el voto es soberano, y aceptamos triunfos y derrotas como parte de las reglas del sistema. Hay otros, y son muchos, que creen en intereses superiores a ese voto. Y nunca es la libertad. Nunca es el bien de la nación. Nunca es la democracia. No se defiende a la democracia atentando contra el voto popular. Y es bueno plantearlo ahora y dejarlo escrito. Ahora que el voto popular premió a Macri y a De Narváez. Ese voto adverso también es soberano. Pero seguirá siéndolo gane quien gane. Si hay que acordar, es un buen punto.

Instantáneas III

2009-07-02T10:56:00.000-07:00

Instantáneas II

2009-07-02T06:08:00.000-07:00

Instantáneas

2009-07-02T06:05:00.000-07:00

Cuanto odio ¿no?

2009-07-02T06:01:00.000-07:00

La editorial de abajo demuestra, claramente, cuan imparcial son los medios de comunicación:

"¿Qué te pasa Clarín? ¿Estás nervioso?" Parece que sí, el monopolio se puede terminar.....y después......

Kirchner lo hizo
Por: Ricardo Roa (rroa@clarin.com)
Fuente: EDITOR GENERAL ADJUNTO DE CLARIN

Cristina repudió el golpe y llamó a exigir la restitución del presidente. Ese fue ayer en Santa Cruz el título principal de tapa de El periódico Austral de Rudy Ulloa, el ex chofer de Kirchner. No fue un chiste a la manera de la revista Barcelona: usó la crisis en Honduras para ocultar el derrumbe electoral del domingo.
Los Kirchner no pueden llegar tan lejos. Pero hacen cuanto pueden para construir un relato propio sobre lo que pasó. Pretenden que no perdieron. Y para eso aplican la nueva máxima K: si uno mismo gana por un voto, gana. Pero si pierde por no muchos votos, empata. Y si no hay más remedio que perder, el que pierde es otro. En este caso, el que cayó fue el PJ, no el Gobierno.
Esa es toda la línea argumental del matrimonio. Cristina incluso dijo que sacaron más votos que nadie en todo el país. Como si no hubieran perdido en los cinco distritos más grandes y la mayoría en las dos cámaras. Y Kirchner mismo derrotado por partida doble, en Buenos Aires y Santa Cruz. Nada de autocrítica. Puro intento por sacarse de encima la mochila de la debacle.
Y si no ganó en la Provincia, fue según él por culpa de los intendentes que impulsaron en paralelo sus colectoras y lo traicionaron. Los mismos a los que había forzado a jugar un papel que no querían. A poner la cara en las testimoniales. Si así se construye poder, así también se lo puede perder: los intendentes lo acompañaron pero no a costa de arriesgar su dominio territorial.
Kirchner tuvo que dejar la jefatura del PJ. Obvio: no lo habría hecho de haber ganado. Encima renunció en una seudo entrevista por TV y no ante los consejeros del partido. A lo largo de su recorrido primero desairó a los transversales, después quebró la Concertación y ahora deja una convulsión dentro del peronismo.

Editorial de Clarín prometida en el anterior post

2009-07-02T06:00:00.001-07:00

EDITORIAL
Golpe cívico militar en Honduras

El golpe de estado en Honduras reactualiza un pasado luctuoso que Latinoamérica creía haber dejado atrás. El proyecto del presidente Manuel Zelaya de convocar a una consulta popular destinada a habilitar su reelección generó un fuerte rechazo de la Corte Suprema, el Ejército, la Iglesia y partidos de oposición. La Corte prohibió la realización de la citada consulta, pero el Presidente mantuvo su iniciativa provocando una respuesta militar y a una serie de confusos episodios que culminaron con el secuestro y la expulsión de Zelaya a Costa Rica. La Corte, por su parte, avaló el procedimiento y sostuvo que las Fuerzas Armadas actuaron en defensa de la Constitución hondureña. Sin embargo, es innegable que se ha producido un golpe de estado que viola los principios básicos del funcionamiento institucional de un sistema republicano como el de Honduras y esto independientemente de cuales hayan sido las acciones o las intenciones políticas del Presidente.

Por este motivo el secretario general de la Organización de los Estados Americanos (OEA), Miguel Insulza, condenó el golpe considerándolo una "grave alteración del proceso democrático" y convocó al Consejo Permanente del Organismo para tratar el tema. La comunidad americana e internacional tienen el desafío de colaborar para la restauración institucional en Hondura así como para la neutralización de las posiciones que, como la que ha tomado Venezuela, procuran exacerbar el conflicto y que pueden afectar la estabilidad regional.

El golpe de estado en Honduras reactualiza un pasado luctuoso de Latinoamerica. La comunidad americana e internacional tienen el desafío de colaborar para la restauración institucional.

Las botas vienen golpeando....cerradles la puerta

2009-07-01T16:54:00.000-07:00

Pequeño dilema el nuestro de cada día. Que hacer ante situaciones que nos exceden, pero no pueden dejar de espantarnos y generarnos arcadas, como mínimo.
Honduras sigue sangrando. Sigue pagando sus errores de querer tener voz propia, de querer ser. Terrible pecado en este mundo globalizado y dominado por el imperialismo (se que estas palabras suenan vencidas y fuertes, pero no lo están). Honduras y su pueblo quisieron armar un camino propio, desafiaron a los poderes de siempre y están pagando con creces su osadía.
Mientras, los medios de información desinforman, como dicta su fin primero. Desinforman, tendenciosamente, en busca de intereses compartidos. No voy a entrar en detalles sobre lo que el pueblo hondureño está viviendo, pero hoy en Argentina estamos discutiendo una nueva ley de medios y parece que a algunos pocos no les gusta que se metan con sus bolsillos, aunque no tienen problema en ser ellos quienes meten mano en los ajenos.
La importancia de la independencia y pluralidad de medios de difusión en un país es fundamental para el respeto de las libertades individuales y la vida de las instituciones democráticas. Cómo se demuestra esto? Fácil, lo primero que hicieron los militares en Honduras fue silenciar las voces de quiénes opinaban distinto.
Las mentiras, entonces, están a la orden del día. Abajo dejo para que cada uno interprete tres artículos. Uno es una editorial rescatada de un periódico hondureño que es todo lo jugada que la situación le permite. Luego, una declaración de los funcionarios fieles al presidente que han sido desplazados y perseguidos por las armas. Para lo último, lo mejor; una editorial del Diario Clarín del 29/06/2009. En ella, lejos de encontrar ninguna condena firme al golpe -como uno esperaría de un medio de comunicación que cree en valores democráticos y republicanos - vemos como se relativiza la acción de los golpistas dando veracidad a la versión de que Chávez, con sus acciones, ensucia el terreno y por eso no se puede restablecer el orden. Pero para que se vea bien la mentira pensemos lo siguiente: Zelaya -presidente electo de Honduras- convoca a una consulta popular NO VINCULANTE -es decir, el resultado no implica que se cumpla lo que dicte el mismo, luego habrá que organizar los medios institucionales adecuados para lograr el objetivo- para ver si se procedía al llamado de una Asamblea Constituyente que modifique la Constitución para que halla más mecanismos de participación ciudadana. Esto molestó a la oposición diciendo que el presidente buscaba con esto asegurarse la reelección y perpetuarse en el poder al estilo Chavez (para que sepamos, ser elegido una y otra vez con amplia mayoría no es perpetuarse en el poder, es ser electo por la gente, una y otra vez, o sea, algo bien se hace). Clarín afirma esto. Lo reafirma en su editorial. Lo asegura. Como puede ser que el presidente hondureño buscara la reelección si la Asamblea Constituyente se realizaría, por los tiempos legales que demanda, luego de que el dejara el poder. Es decir, la Constitución sería reformada cuando el no sea presidente. Como ser reelecto entonces. Extraño no?
Desde este humilde lugar dejo guardada una gran esperanza, que Honduras vuelva a ser quién quiera que su pueblo sea, para que sea de una vez por todas libre.

Desde la ciudad con los mejores asfaltos y veredas....

Sensaciones….

2009-06-30T09:36:00.000-07:00

Jornada difícil la del domingo. Venía pensando en que el blog volvería a revivir luego de las elecciones y me puse la meta de reiniciar este espacio pasada la votación legislativa de “medio término” (como le gustó esta expresión a los medios de comunicación masivos); a más tardar el 8 de julio, día en que se conmemoran los 20 años de la primera asunción del Sr. Carlos Menem. Qué fecha!!!!!!
Cómo decía me plantee volver a escribir y creí que esta era una buena oportunidad. Entonces dije, voy a vivir el domingo como aquellas votaciones en las que uno no podía dejar de consumir información. Me levanté tranquilo –no mucho, pero ese es otro cantar que nada tiene que ver con esto- desayuné leyendo el diario y en la tele ya mostraban como votaba cada uno de los candidatos.
La gripe, con su fiebre por barbijos y alcohol era vedette – como escuché decir a uno de los conductores de TN-. Ahí llegó la noticia que cambió el rumbo del día y mostraría, indicaría, que el día no iba a ser para nada alentador. Veo en TN que anuncian, como quién no quiere la cosa, el golpe de estado en Honduras. Inmediatamente empiezo a buscar en las señales internacionales para ver quien se hacía eco de la información. CNN transmitía en vivo desde Tegucigalpa –para los dormidos, capital de Honduras- a través de fibra óptica, ya que las señales habían sido interrumpidas por los militares. Parecía que uno estaba mirando un video de Youtube –era CNN en español, estamos no?, nadie está hablando de Venezolana TV o Granma o Telesur-.
No voy a ponerme a hablar sobre la situación de Honduras, primero porque no la conozco a fondo, y segundo porque estaríamos todo el día. Lo que sí, es interesante destacar que este es el segundo golpe de estado que dan fuerzas militares en los últimos 20 años en Latinoamérica, continente arruinado y destruido por la costumbre castrense de interrumpir aquellos gobiernos que no les eran simpáticos. El anterior, fue el golpe frustrado contra Hugo Chávez el 11 de abril de 2002, cuando el pueblo venezolano salió a las calles a defender lo que tanto le habían negado en su historia, la posibilidad de tener voz.
Uno siempre insiste con la idea de que, aunque estén dormidos y agazapados, ciertos sectores de la sociedad siguen vivos y, por ahora, sin fuerzas. Esto no impide que vuelvan a tenerlas. No era tan loco lo de la Presidenta, cuando decía que Biolcatti – Sociedad Rural Argentina- y Grondona hablaban de golpe de estado cuando anunciaban un final anticipado del Gobierno K. La idea de que la ley vale para algunos pocos sigue viva, no es joda. Y si ganan los K por afano? Pensaba en mi cama mientras veía a los Hondureños en la calle enfrentar a los milicos. No querrán hacer lo mismo acá? No olvidemos que los militares hondureños tienen el mismo entrenamiento de la Escuela de las Américas, el del Ejército Argentino. Si allá pasa, por qué acá no.
Cuando uno lee sobre Honduras y escucha los argumentos que justificaron el golpe, la realidad es que lo que los grupos de poder no pudieron tolerar fue que el presidente le diera voz a la gran mayoría del pueblo, esa que debería aceptar sin protestar, lo que los otros le dan. Una encuesta, no vinculante, fue suficiente razón para bajarlo de un hondazo. Luego verán las mentiras de siempre (que Chávez estaba intentando ser presidente de los dos países, que Zelaya se quería nombrar presidente para siempre y no se cuantas locuras más). Creer o reventar.
Y entonces me vestí y me fui a votar. Que bueno, yo podía. Yo iba a poder ir y decir a quién le creía, quién me representa. Iba a poder elegir, que no es poco. Y pensaba, cuanta gente no puede elegir, soy un privilegiado. Llegué a la mesa, tomé mi sobre y como se puso de moda decir, planté un pinito en el congreso. Nada que ver con los pinitos que se fuman, este esperemos pueda echar raíces donde se necesitan. Luego llevé a mi mujer a que vote ella. Otra privilegiada.
Pasó el día, consumiendo información. Tengo que admitir que en un momento me cansé y puse una película, para esperar con menos ansiedad los resultados oficiales que tardaban en aparecer. Luego salieron a la luz.
El resto es algo conocido. Los porcentajes son de público conocimiento. Ha ganado quien tenía ganar, quien eligió la gente en las urnas. Y está bien. Puede haber miles de análisis para saber por qué la derecha ha triunfado. Hoy leía a James Petras hacer quizás el más acertado o el más concordante con mi visión. La derecha, hoy oposición, utiliza el fracaso de las políticas capitalistas que ellos mismos apoyaron para criticar al gobierno y debilitarlo. Ahora, cuando asuman, lo que aplicarán será muy distinto a las políticas llevadas adelante por el matrimonio K, no lo creo.
Lo bueno de todo esto es haber podido elegir. Al haber ganado De Narvaez y Cia. –es imprescindible para saber quien ganó ver este video de Macri: http://www.youtube.com/watch?v=JBkbDVG0eXY- se fueron por el caño todas las sospechas de fraude, de utilización del aparato peronista y demás. Esas suspicacias han quedado en la nada; sabemos que son patrimonio exclusivo de un sector del arco político.
Igualmente ha habido algunas sorpresas no menos importante. Pino y su gran elección en Capital; Sabatella y sus 400 mil votos en una provincia dominada por la propaganda y la inversión desmedida del candidato del PRO, Juez logró romper con la tradición conservadora cordobesa y algunas perlitas más. No es poco, en tiempos donde el conservadurismo y la derecha –como en todas las épocas de crisis- se encuentran en franco avance.
Esperemos, eso sí, que estos que hoy ganan entiendan que alguna vez les tocará volver a perder. Y, cuando eso ocurra, respeten las urnas hasta la última consecuencia, sin ocurrírseles bajo ningún punto de vista, volver a golpear cuarteles.
Es un deseo, ojalá se cumpla.

Hay ciertas cosas sobre las que habría que reflexionar

2008-12-03T11:35:00.000-08:00

Texto recomendado y enviado por Verónica Salvador. Vale la pena...

La superioridad del capitalismo

Santiago Alba Rico

La Jiribilla

Veamos en primer lugar lo que no es una crisis capitalista.

Que haya 950 millones de hambrientos en todo el mundo, eso no es una crisis capitalista.
Que haya 4.750 millones de pobres en todo el mundo, eso no es una crisis capitalista.
Que haya 1.000 millones de desempleados en todo el mundo, eso no es una crisis capitalista.
Que más del 50% de la población mundial activa esté subempleada o trabaje en precario, eso no es una crisis capitalista.
Que el 45% de la población mundial no tenga acceso directo a agua potable, eso no es una crisis capitalista.
Que 3.000 millones de personas carezcan de acceso a servicios sanitarios mínimos, eso no es una crisis capitalista.
Que 113 millones de niños no tengan acceso a educación y 875 millones de adultos sigan siendo analfabetos, eso no es una crisis capitalista.
Que 12 millones de niños mueran todos los años a causa de enfermedades curables, eso no es una crisis capitalista.
Que 13 millones de personas mueran cada año en el mundo debido al deterioro del medio ambiente y al cambio climático, eso no es una crisis capitalista.
Que 16.306 especies están en peligro de extinción, entre ellas la cuarta parte de los mamíferos, no es una crisis capitalista.
Todo esto ocurría antes de la crisis. ¿Qué es, pues, una crisis capitalista? ¿Cuándo empieza una crisis capitalista?

Hablamos de crisis capitalista cuando matar de hambre a 950 millones de personas, mantener en la pobreza a 4700 millones, condenar al desempleo o la precariedad al 80% del planeta, dejar sin agua al 45% de la población mundial y al 50% sin servicios sanitarios, derretir los polos, denegar auxilio a los niños y acabar con los árboles y los osos, ya no es suficientemente rentable para 1.000 empresas multinacionales y 2.500.000 de millonarios.

Lo que demuestra la superior eficacia y resistencia del capitalismo es que todas estas calamidades humanas -que habrían invalidado cualquier otro sistema económico- no afectan a su credibilidad ni le impiden seguir funcionando a pleno rendimiento. Es precisamente su indiferencia mecánica la que lo vuelve natural, invulnerable, imprescindible. El socialismo no sobreviviría a este desprecio por el ser humano, como no sobrevivió en la Unión Soviética, porque está pensado precisamente para satisfacer sus necesidades; el capitalismo sobrevive y hasta se robustece con la desgracias humanas porque no está pensado para aliviarlas. Ningún otro sistema histórico ha producido más riqueza, ningún otro sistema histórico ha producido más destrucción. Basta considerar en paralelo estas dos líneas -la de la riqueza y la de la destrucción- para ponderar todo su valor y toda su magnificencia. Esta doble tarea, que es la suya, el capitalismo la hace mejor que nadie y en ese sentido su triunfo es inapelable: que haya cada vez más alimentos y cada vez más hambre, más medicinas y más enfermos, más casas vacías y más familias sin techo, más trabajo y más parados, más libros y más analfabetos, más derechos humanos y más crímenes contra la humanidad.

¿Por qué tenemos que salvar eso? ¿Por qué tiene que preocuparnos la crisis? ¿Por qué nos conviene encontrarle una solución? Las viejas metáforas del liberalismo se han revelado todas mendaces: la "mano invisible" que armonizaría los intereses privados y los colectivos cuenta monedas en una cámara blindada, el "goteo" que irrigaría las capas más bajas del subsuelo apenas si es capaz de llenar el cuenco de una mano, el "ascensor" que bajaría cada vez más deprisa a rescatar gente de la planta baja se ha quedado con las puertas abiertas en el piso más alto. Las soluciones que proponen, y aplicarán, los gobernantes del planeta prolongan, en cualquier caso, la lógica inmanente del beneficio ampliado como condición de supervivencia estructural: privatización de fondos públicos, prolongación de la jornada laboral, despido libre, disminución del gasto social, desgravación fiscal a los empresarios. Es decir, si las cosas no van bien es porque no van peor. Es decir, si no son rentables 950 millones de hambrientos, habrá que doblar la cifra. El capitalismo consiste en eso: antes de la crisis condena a la pobreza a 4.700 millones de seres humanos; en tiempos de crisis, para salir de ella, sólo puede aumentar las tasas de ganancia aumentando el número de sus víctimas. Si se trata de salvar el capitalismo -con su enorme capacidad para producir riqueza privada con recursos públicos- debemos aceptar los sacrificios humanos, primero en otros países lejos de nosotros, después quizás también en los barrios vecinos, después incluso en la casa de enfrente, confiando en que nuestra cuenta bancaria, nuestro puesto de trabajo, nuestra televisión y nuestro ipod no entren en el sorteo de la superior eficacia capitalista. Los que tenemos algo podemos perderlo todo; nos conviene, por tanto, volver cuanto antes a la normalidad anterior a la crisis, a sus muertos en-otra-parte y a sus desgraciados sin-ninguna-esperanza.

Un sistema que, cuando no tiene problemas, excluye de una vida digna a la mitad del planeta y que soluciona los que tiene amenazando a la otra mitad, funciona sin duda perfectamente, grandiosamente, con recursos y fuerzas sin precedentes, pero se parece más a un virus que a una sociedad. Puede preocuparnos que el virus tenga problemas para reproducirse o podemos pensar, más bien, que el virus es precisamente nuestro problema. El problema no es la crisis del capitalismo, no, sino el capitalismo mismo. Y el problema es que esta crisis reveladora, potencialmente aprovechable para la emancipación, alcanza a una población sin conciencia y a una izquierda sin una alternativa elaborada. Se equivoque o no Wallerstein en su pronóstico sobre el fin del capitalismo, tiene razón sin duda en el diagnóstico antropológico. En un mundo con muchas armas y pocas ideas, con mucho dolor y poca organización, con mucho miedo y poco compromiso -el mundo que ha producido el capitalismo- la barbarie se ofrece mucho más verosímil que el socialismo.

Por eso hay que auparse en los islotes de conciencia y en los grumos de organización. Cuba bloqueada, Cuba azotada por los vientos, Cuba pobre, Cuba incómoda, Cuba a veces equivocada, Cuba improvisada, Cuba disciplinada, Cuba resistente, Cuba ilustrada, Cuba siempre humana, mantiene abierta una tercera vía, hoy más necesaria que nunca, entre el capitalismo y la barbarie. Si no podemos ayudarla, podemos al menos ayudarnos a nosotros mismos pensando en ella con alivio y agradecimiento.

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=75269

2008-11-21T18:24:00.000-08:00

Para pensar

2008-11-21T18:19:00.000-08:00

CATORCE AÑOS

Por Sandra Russo

Catorce años tienen las AFJP, escucho, y pienso en los chicos de catorce años. Hace catorce años la oposición a Menem no logró perforar el relato blindado que bajaba desde el poder político, pero era legitimado por el poder económico y multiplicado por el poder mediático. El Estado elefante había dejado en el imaginario colectivo a la empleada pública de Gasalla, que atendía al público limándose las uñas y gritaba “¡Atrááás, atrááás!”. La palabra eficiencia vino a arrasar con esa empleada: fue reemplazada por promotoras de buenas piernas y sonrisa muy amable que regalaban pins y calcomanías de las AFJP.

Hace catorce años, sin embargo, era bastante claro lo que estaba pasando. Y aun con un Estado corrupto como el del menemato, sólo fue posible rediseñar los sectores público y privado de una manera tan grotesca gracias a una obnubilación colectiva que hizo creer a muchos hombres y mujeres que cuando fueran viejos serían esos ancianos atléticos y vigorosos que hacían trekking en las publicidades de las AFJP.

Cuando teníamos una secretaria de Medio Ambiente que salía envuelta en pieles en fotografías de estudio, cuando íbamos a traspasar en dos horas la estratosfera, cuando se desviaba la investigación del atentado a la AMIA, cuando teníamos esa Corte Suprema, cuando los grandes medios tomaban como algo pintoresco que el presidente jugara al tenis y sus competidores se dejaran ganar.

Hace catorce años, cuando nacían los chicos que hoy para muchos, incluso y especialmente para el gobernador Scioli, deberían ser imputables, nosotros éramos como sociedad todo eso: un amasijo de jodidos y confundidos y sobornados por la fiebre del electrodoméstico y el viaje a Miami. Y esa generación que se acopló a la vida en esos años, en su amplia mayoría, estaría destinada al paco, al cartón, al plan, al tetra, al limpiaparabrisas, al arrebato o al crimen. Fue un acto de cobardía no ver entero el modelo que se estaba sembrando: de él iban a brotar, por la lógica de su propia genética, sectores con muchos bienes acumulados y sectores sin nada que perder. Una sociedad mínimamente civilizada debería preocuparse siempre de que absolutamente todos sus miembros tengan algo que perder.

Comida, trabajo, salud, educación. Son los cuatro jinetes de algo así como la seguridad. Si los esfuerzos colectivos a través del Estado se aunaran para que la comida, el trabajo, la salud y la educación llegaran a todos los rincones del país en dosis aceptables, es muy probable que el efecto colateral de esa política sería algo así como la seguridad. Digo “algo así” porque el delito no es extirpable de ningún modelo, pero es bastante claro que si las necesidades básicas de todos los habitantes de este país fueran cubiertas, habría muchos menos pibes rifando sus vidas o cegando otras.

Pienso en los chicos pobres de catorce años, en el relato social que meció su infancia, en historias de vida que cualquiera conoce y que enloquecerían a cualquier vecino de Palermo Freud. Pienso en las pérdidas que todo chico pobre de catorce años tiene que elaborar. Pérdidas que ni siquiera pueden pensarse como tales, con el dolor que implica perder. Los pibes pobres de catorce años perdieron antes de nacer casi todos los derechos que los haría sujetos sociales responsables: el derecho a la vivienda, al alimento, a la escuela. Nada de eso los esperaba como esperaba el amoroso cuarto preparado la llegada del bebé de clase media.

La idea misma de bebé ha sido susceptible de divisiones clasistas, en esta sociedad hipócrita e hiperclasista: el bebé de la lavandina, ese que tiene una mamá que usa productos especiales para desinfectar los juguetes y que siempre tiene en la heladera postrecitos con calcio y hierro, y el bebé que carga la señora en el semáforo, el bebé del soborno emocional, el bebé prestado, el que pretende conmover y provoca rechazo. Ese bebé es sólo visto como un fruto de la promiscuidad de los pobres o como una herramienta para la limosna. Uno es el bebé que quizá ya tenga o vaya a tener un hermanito, y el otro es el bebé que la mirada social juzga “de más”, como si algunas mujeres parieran hijos y otras parieran apenas más bocas que alimentar. Uno es el bebé producto del amor de sus padres, y el otro es el producto de un apareamiento.

Los pibes pobres de catorce años han sido bebés del segundo tipo. No es después de un asalto o de un crimen que esta sociedad debería pensar en ellos. Es antes. Pensar en ellos como acreedores nerviosos. Pensar en ellos como los otros que podrían ser hoy si la vida los hubiese recibido con el saludo mullido de las oportunidades. Reflexionar sobre la adolescencia pobre sólo después de un asalto o un crimen es un latigazo más sobre sus lomos.

Lo peor es que ellos no esperan otra cosa.

No tiene desperdicio

2008-11-21T18:18:00.000-08:00

Para no quitar las ganas de leer lo que sigue abajo no abundaré yo en palabras.

Ahora, otra vez la “seguridad”

Por José Pablo Feinmann

El capitalismo del siglo XXI es necesariamente xenófobo. Las sociedades opulentas, las que ocupan la centralidad del sistema y a las que, por eso, llamamos sociedades centrales, no sólo pueden generar riqueza en sus territorios. Hay una impúdica fracción de este planeta que no pertenece al mundo de la vida civilizada, aquella que, al menos, asegura trabajo, educación y comida a sus habitantes. O no lo asegura o lo asegura insuficientemente. No digo esto desde el proyecto de otra sociedad que sí lo haría, pues ese proyecto, para fortalecimiento del actual, ha fracasado en el siglo XX y llevará tiempo levantar otro, que sea lo necesariamente sólido como para enfrentar a éste. Pero sociedades como Estados Unidos, Francia, Italia o Inglaterra –en suma: las sociedades de Occidente– no pueden proyectar un capitalismo de integración. Dejan de lado, aisladas, a las sociedades del hambre, de la pobreza. Cuyos habitantes invaden la centralidad. Así, son capaces de morir en el intento (y, en efecto, mueren), pero no dejarán de asaltar la centralidad, los países donde podrían trabajar, comer, vivir. El problema de la inmigración indeseada –como la llama Huntington en El choque de las civilizaciones– es el problema de Occidente. El Islam –para peor– experimenta una explosión demográfica. Los musulmanes emigran a Occidente. Los africanos también. Los mexicanos buscan la tierra de Bush. Contra los musulmanes, Europa se prepara duramente. No en vano han surgido los gobiernos de derecha dispuestos a ejercer esa dureza. La banlieue de París es un espacio de temor, de constante peligro, un espacio del que sólo puede esperarse, en el mejor de los casos, una inmediata explosión social, poblacional e invasora de la centralidad. Eso que vendría a constituir un Mayo musulmán, sin consignas deslumbrantes, con malos modales, poca educación y brutalidad rencorosa y justificada. En Italia temen la invasión africana. Temen al “indocumentado”. Al ilegal. De aquí la existencia de gobiernos como los de Berlusconi y Sarkozy. Ellos sabrán qué hacer. Carla Bruni, entre tanto, seduce a la Europa comme il faut.
El problema argentino –y latinoamericano– tiene semejanzas. Buenos Aires es una ciudad opulenta que ofrece trabajo a ciertas franjas de habitantes del conurbano. Pero a pocos. También teme ser invadida por ellos y abomina de la invasión de sus “hermanos latinoamericanos”, a los que detesta. Si bien la última rebelión social, el último movimiento invasor fue protagonizado por los ricos, superado ese problema, el del “campo”, vuelve el otro: el de la seguridad. Lo han instalado los medios porque para eso están, no sólo aquí sino en el mundo entero, para manejar la agenda. Y se ha podido instalar porque es un tema siempre sensible al porteño, personaje que sabe que habita un espacio de privilegio y exige que se lo cuiden. Macri no ha cumplido hasta ahora esas expectativas. Se ven demasiados “negros” por Buenos Aires. Demasiados “perucas”, “bolitas”, “brasucas”, “yoruguas” o “paraguas”. Aunque, es notorio, los “brasucas” vienen con buen dinero y se compran todo, conque se los tratará bien. Pero los otros (que llevan en la cara, además, ese color oscuro que da tan feo, como tierra, o como sucio) vienen a quitarnos lo nuestro. Aquí aparece la figura del xenófobo.
Hoy, como siempre, en la Argentina es muy fácil sentirse alguien, sentir que uno es algo más que un pelafustán asustado que vive en un país que es de otros. Basta con hablar pestes de los “bolitas” o de los “paraguas” para sentir que uno es dueño de la patria, ya que nos la vienen a robar. Sartre, en Reflexiones sobre la cuestión judía, afirmaba que cuando el antisemita dice que el judío “le roba Francia” siente que Francia es suya, que le pertenece. No hay modo más directo y simple para el antisemita francés que decir que el judío le está robando el país para, de inmediato, sentirse dueño de ese país, dueño de Francia, para sentirse encarnación de la patria, casi un símbolo de pureza y de poder. Pobre tipo. Pobres, también, todos los tipos que hoy, aquí, en la Argentina, andan cacareando contra los extranjeros. Sienten, de pronto, algo que hace mucho no sentían: que tienen una patria, un país que les pertenece. Que tienen un ser. Que valen algo. Que valen, al menos, más que los inmigrantes. Que son argentinos y que la Argentina es de ellos, ya que son los otros quienes se la vienen a robar.
Qué fácil les resulta reinventar la patria, reencontrarse con el orgullo, con cierto linaje. Qué fácil les resulta no sentir que son poco, infinitamente poco, sólo un número de una estadística que no conocen, que manejan otros. De pronto, son, otra vez, como en el Mundial, como en Malvinas, ¡argentinos! La patria los convoca. Nos están invadiendo. De todos los rincones de la América oscura y pobre vienen a quitarnos lo nuestro. Son ellos: son esos mestizos zarrapastrosos, ajados, descosidos, que se acumulan en nuestras oficinas de migración, o que abultan las villas miseria. Están llenos de codicia y de furia delictiva. Porque a alguna de esas dos cosas es que vienen: o a robarnos nuestros trabajos o a robarnos nuestro dinero. Si trabajan, le están quitando ese lugar a un compatriota (a uno de los nuestros) que lo necesita. Si roban, si delinquen, nos están agrediendo. Que nos asalte un compatriota vaya y pase; es, al cabo, una contingencia nacional, una cuestión de la patria que ya solucionaremos entre todos. Pero que nos asalte un extranjero es intolerable. ¿Cómo se atreve? ¿Cómo se atreve a agredir a uno de los nuestros, a uno de los dueños de la patria, a un argentino? Duro con él.
La xenofobia surge de creer que la patria nos pertenece sólo a nosotros y que el otro (el extranjero que quiere integrarse a ella) será siempre un sospechoso. Simplemente porque no nació aquí. Lleva la condena eterna en la sangre y en el alma: jamás será un argentino, jamás podrá amar la patria como nosotros la amamos. De aquí, en consecuencia, que será el primero en agredirla. En agredirnos. La xenofobia es una actitud humana cruel y abyecta. Siempre habrá xenófobos, es una de las más bajas pasiones de la condición humana. En la abundancia dirán que vienen a “disfrutar de lo nuestro”. En la escasez dirán que vienen a robárnoslo.
Hoy, entonces, pasado, por el momento, el vendaval del campo (que huele distinto del de la villa y la delincuencia) ha retornado el tema de la seguridad. Se lo deposita en el Otro inmigratorio. Pero también en el Otro nacional villero, porque la villa es el espacio de la delincuencia, el lugar desde el que se sale para sorprender a los ciudadanos honestos. Es así: así en todas partes. La derecha reacciona como sabe, como siempre lo hace: no da trabajo, reprime. La única arma contra la inseguridad es el trabajo, el salario digno. Pero el neoliberalismo, por su propia dinámica, crea una sociedad de ricos muy ricos y de pobres muy pobres. Los primeros piden al Estado que los proteja de los segundos, reprimiéndolos. En sociedades donde no hay trabajo para todos nunca habrá seguridad. Esto se sabe, pero no se puede hacer. Salvo que cambien el sistema. Algo que aún menos se puede hacer porque nadie querrá hacerlo. Seguirá todo así, en la virtualidad de la explosión social, de la invasión de los nuevos bárbaros, de la ira y del fuego. ¿Cuántos autos quemará la próxima invasión musulmana a París? Hitler ordenó incendiar esa bella ciudad. Hay una película muy célebre con ese nombre, basado en una pregunta que el mismísimo Führer habría hecho: ¿Arde París?. No ardió. Un sensible general alemán desobedeció la orden. Pero, ¿arderá París?

Desilusiones.....

2008-11-21T18:11:00.000-08:00

Cada tanto uno se lleva una desilusión en la vida. Más temprano o más tarde, siente que lo han defraudado. Tras doce años de educación cristiana, donde nos enseñaron sobre ese hombre extraño que multiplicaba el pan y el vino que nos salvó, sobre esa virgen inmaculada que salvó a las mujeres del pecado de la carne. Sobre esas gotas de agua que al nacer nos echaron encima y nos lavaron el pecado horrendo que nuestros padres cometieron para traernos al mundo. Con el tiempo uno ve a aquellos que torturaron su cerebro con los mandamientos y las sagradas escrituras cometer las peores miserias del ser humano. Los ve sentados en la mesa del poder, decidiendo y hostigando a quiénes dirigen las naciones, peleando por poder. Ejemplos? Sobran. Hoy uno de ellos es juzgado por abusar de aquellos niños que buscaron en él la protección de un referente, de un guía. Ojalá la justicia del hombre llegue pronto, por si la divina se corrompe al tener que juzgar a uno de sus representantes.
Abajo, transcribo unos textos de E. Galeano de su último libro, "Espejos", que no tiene desperdicio.

Se busca

Se llama Jesús.
Lo llaman Mesías.
No tiene oficio ni residencia.
Dice ser hijo de Dios, y también dice que bajó del Cielo para incendiar el mundo.
Forajido del desierto, anda alborotando aldeas.
Lo siguen maleantes, malhechores, malvivientes.
Promete el paraíso a los miserables, a los esclavos, a los locos, a los borrachos y a las prostitutas.
Engaña al populacho sanando leprosos, multiplicando panes y peces y haciendo otras magias y hechicerías.
No respeta la autoridad romana ni la tradición judía.
Ha vivido siempre fuera de la ley.
Lleva treinta años huyendo de la sentencia de muerte que recibió al nacer.
La cruz lo espera.

Resurrección de Jesús

Según cuentan en Oaxaca, los mazatecos, Jesús fue crucificado porque hacía hablar a los pobres y a los árboles.
Y cuentan que después de mucho padecer, lo bajaron de la cruz.
Y ya estaba enterrado, durmiendo su muerte, cuando un grillo se puso a cantar.
Y el grillo lo despertó.
Y Jesús dijo que quería salirse de la muerte.
Y el grillo se lo dijo al topo, que cavó un largo camino por debajo de la tierra hasta que llegó al cajón donde lo habían metido.
Y el topo pidió ayuda al ratón, que abrió el cajón con sus dientes afilados.
Y Jesús salió.
Y con un dedo empujó la inmensa piedra que los soldados le habían puesto encima.
Y dio las gracias al grillo y al topo y al ratón, que tan buenos habían sido.
Y subió al cielo, aunque no tenía alas.
Y sobre su tumba abierta dejó la piedra inmensa flotando en el aire, con un ángel sentado encima.
Y el ángel contó todo eso a doña María, la madre de Jesús.
Y doña María no pudo aguantarse el secreto y lo comentó con sus vecinas en el mercado.
Y por ella se supo.

Fundación del infierno

Las Iglesia Católica inventó el infierno y también inventó el Diablo.
El Antiguo Testamento no mencionaba esa parrilla perpetua, ni aparecía en sus páginas este monstruo que huele a azufre, usa tridente y tiene cuernos y rabo, garras y pezuñas, patas de chivo y alas de dragón.
Pero la Iglesia se preguntó: ¿Qué será de Dios sin el Diablo? ¿Qué será del Bien sin el Mal?
Y la Iglesia comprobó que la amenaza del Infierno es más eficaz que la promesa del Cielo, y desde entonces sus doctores y santos padres nos aterrorizan anunciándonos el suplicio del fuego en los abismos donde reina el Maligno.
En el año 2007, el papa Benedicto XVI lo confirmó:
-Hay infierno. Y es eterno.

El pez por la boca muere....

2008-11-11T04:56:00.000-08:00

A este hombre ayer le dieron un premio de la Fundación Konex y se cansó de hablar de democracia. Nadie que crea seriamente en esa palabra puede decir algo como lo que transcribo abajo. Cuidado, de a poquito y en silencio, vienen marchando....

A continuación un extracto de una nota de Rebelión del 9/11/08. Recomiendo leerla entera: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=75568

(Extracto de la nota)

09-11-2008

Eduardo Buzzi, líder de la Federación Agraria Argentina, se sincera

"Hay que desgastar a este gobierno por donde se pueda"

Ezequiel Meler
Noticias del Sur

Unos pocos días después del veinticinco aniversario de la recuperación democrática, Eduardo Buzzi, líder de la Federación Agraria Argentina, sinceró los objetivos de las corporaciones agropecuarias en su largo conflicto con el gobierno nacional. Para él, desde ahora en adelante, la consigna es “desgastar a este gobierno desde donde se pueda”. (1)

En declaraciones realizadas en una reunión de productores de Sáenz Peña, a 180 kilómetros de Resistencia, Chaco, Buzzi sostuvo:

“Por eso, desde la Comisión de Enlace, hay una actitud de ir desgastando y erosionando desde donde se pueda a este gobierno”. Inmediatamente, agregó: “Estamos muy atentos a actuar, habrá que ver en qué momento, porque de ser necesario se podría volver a los cortes de ruta”, aunque aclaró que esto ocurriría únicamente como “último recurso”. (2)

El objetivo de este modus operandi sería, de cara a 2009, “que se puedan equilibrar las fuerzas políticas en el Congreso y en las legislaturas provinciales, para que en 2011 se pueda lograr un cambio a esta lógica que desperdició una oportunidad histórica.” (3)

Pese a todo, el ruralista insistió en que “no somos un partido político” (4).

Horas después, Buzzi fue apoyado en sus declaraciones por el dirigente de Federación Agraria Alfredo de Ángeli, quien señaló

"Lo que dice sin dudas el compañero Buzzi, es porque se está haciendo un daño que va a costar muchos años reparar.” (5)

Consultado por La Nación sobre sus dichos, Buzzi reconoció que “fue desafortunado decirlo con esas palabras”, aunque mantuvo el sentido original de sus declaraciones. (6)

No es la primera vez que los dirigentes de las corporaciones agrarias realizan declaraciones de este tenor. En los primeros días de octubre, el vicepresidente de Confederaciones Rurales Argentinas, Néstor Roulet, había asegurado:

“La Iglesia, el Ejército y el campo son tres instituciones que hicieron grande a la Argentina. Ojalá activemos eso junto al resto de la sociedad para ser un país grande, y no chico como es ahora” (7)

Notas

(1)http://www.lapoliticaonline.com/noticias/val/52890/buzzi-la-consigna-es-desgastar-a-este-gobierno-desde-donde-se-pueda.html
(2)Ibídem.
(3)Ibídem.
(4)http://www.derf.com.ar/despachos.asp?cod_des=230869&ID_Seccion=33
(5)http://www.agrositio.com/vertext/vertext.asp?id=94034&se=1000
(6)http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=1066634
(7)http://www.lacapital.com.ar/contenidos/2008/10/14/noticia_5450.html
(8)http://www.rebelion.org/noticia.php?id=70839
(9)Véase Página 12, 13/07/2008.
(10)http://artepolitica.com/cuestion-de-habitus-2/
(11)http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=1023521&high=Halperin
(12)http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=1008611&high=mustapic

De nuevo por aquí

2008-10-13T17:13:00.000-07:00

Luego de un largo silencio....volvemos a las andadas.....

Redefinir la palabra “progreso”

Por Osvaldo Bayer

Es increíble cómo se silencia la vida de las pequeñas ciudades, de los pueblos, aquello que tiene un verdadero valor para la ética de la vida, para la belleza local, para la verdadera historia comarcal que, por su ejemplo, a pesar de ese silencio, siempre trascienden. Los medios, en su gran mayoría, dedican sus páginas a la crisis económica, a las internas políticas, a los cambios de entrenadores de fútbol y, ahora, si Riquelme o Caranta.

Para demostrar que existen cielos, que se habla del paisaje, que hay interés por la historia o que hay pocos pero existen que se ponen tristes o se desesperan por las estadísticas del hambre de nuestros niños nos meteremos en el corazón de la tierra.

Hoy hablaremos de un lugar bonaerense pura pampa. Lo que ocurrió podría pintarse en un cuadro con rostros de adolescentes riendo, aplaudiendo, entusiasmados. Es que lo que ocurrió en Rojas no ocurrió en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires. ¿Autónoma de quién? Sí, vamos a decirlo en una sola línea: el Concejo Deliberante de Rojas aprobó por mayoría un proyecto por el cual se cambia el nombre de la calle Roca por el de Pueblos Originarios. Pero aquí viene lo sorprendente: al proyecto lo presentaron alumnos del colegio secundario de la ciudad. De la ciudad. Y los representantes municipales lo aprobaron por amplia mayoría. Con una conciencia y claridad que pueden notarse en las intervenciones de esos concejales. El anteproyecto fue elaborado por los alumnos y discutido con la ayuda de los profesores Liliana Barzaghi, Javier Membriani y Andrea Tamasi sobre la base del proyecto Identidad Latinoamericana que se propone “asumir la identidad de los medios de simbolización a través de los mecanismos democráticos de participación”.

Justamente eso así es iniciar el debate sobre nuestra historia para preguntarnos el porqué de tanta crueldad en nuestro devenir que culminó con el método represivo más sádico y perverso de la historia: la desaparición de personas y el robo de niños. Por ahí se comienza. Preguntarnos por qué glorificamos actos de tanta crueldad y cinismo como lo fue la Campaña del Desierto, que terminó con la muerte o la esclavitud de los pueblos originarios y el apoderarse de sus tierras. Los alumnos de la Escuela de Rojas, después de estudiar una profunda bibliografía y discutirla, llegaron a la conclusión, como dice su anteproyecto, de “que el general Julio Argentino Roca fue el principal actor de la llamada Campaña del Desierto, que significó uno de los momentos más bochornosos de nuestra historia nacional, por el etnocidio y el genodicio que se perpetró contra ‘nuestros hermanos los indios’ (como los llamó San Martín) al solo efecto de robarles sus tierras para otorgarlas a unos pocos propietarios” y que “en el término de veintisiete años, el Estado regalase o vendiese a precios irrisorios 41.787.023 hectáreas a 1843 terratenientes vinculados por lazos económicos y familiares a los diferentes gobiernos que se sucedieron en aquel período. De resultas de ello, cincuenta familias llegaron a ser propietarias de más de cuatro millones de hectáreas en la provincia de Buenos Aires. Por ley especial se premió al general Roca con 15.000 hectáreas que se agregaron a las 50.000 que ya se le habían otorgado” y que “la mencionada guerra de exterminio se llevó a cabo con una crueldad que repugna a todo sentimiento humanitario y que se hizo posible gracias al sentimiento de superioridad que nacía del enraizado racismo de toda una clase dirigente: por ello, y sin siquiera cuestionarse, llamaron desierto a un territorio ocupado por aborígenes, a quienes hoy la Constitución denomina pueblos preexistentes”. Y luego, el anteproyecto trae una frase de legítimo derecho: “que a la mirada de los niños y adolescentes no corresponde exponer a quien desempeñó un papel nefasto en la historia otorgándole el lugar que se reserva para los héroes y otros personajes dignos del respeto de los argentinos”.

El debate entre los concejales fue profundo y extenso. Votaron por la afirmativa los concejales María Baldoma, Lila Cohen, Alicia Ferrea y Carlos Blázquez (todo del Frente par la Victoria), Daniel Boyeras, Alejandra Sábato, Carlos Veliz y Juan Piqué (UCR), y Laura Onrubiam de la agrupación 26 de Octubre. En contra, Vicente Escorcia, y Alba Molina (26 de Octubre), Miguel Crespo (Frente para la Victoria). Estuvo ausente el vecinalista Luis Miguel Caso, que antes había señalado que votaría en contra.

En los argumentos de los que votaron en contra está demostrado el absoluto vacío de ideas y de defensa de la ética. Por ejemplo, el concejal Vicente Escorcia dijo: “Un cambio de nombre implica trastornos para quienes habitan en esa calle. Por eso, más allá de que considero que Roca fue un personaje nefasto de la historia, voto para que la calle continúe con el nombre que tiene”. Aquí se podría aducir que, con ese argumento, todas las ciudades alemanas deberían hoy mantener sus principales calles con el nombre de Hitler, para no causar “trastornos” a los vecinos. Elba Molina, que también votó en contra del cambio de nombre, adujo: “Cambiar el nombre de la calle no va a cambiar la historia, no va a eliminar las muertes, y por el contrario, creo que dejarlo nos va a recordar siempre la tragedia de los pueblos originarios”. Con ese criterio, nuestras calles tendrían que tener el nombre de Videla, Massera, Etchecolatz, Astiz, etc. Increíble el argumento de la señora concejal.

Y también el concejal Miguel Crespo repitió ese argumento que bien podría calificarse de oportunista. Dijo, textual: “Creo que dejándole el nombre a la calle Roca mucha gente se va a acordar de que este hombre fue un asesino, y siempre va a estar presente en ese carácter. Por eso voto para que no se le cambie el nombre”. En Rojas, la gente lo llama ahora al concejal Crespo con el apodo de “Pilatos Crespo”.

En cambio, los concejales que defendieron la eliminación del nombre de Roca trajeron copiosos datos históricos de cómo ese militar Roca restableció la esclavitud al anunciar el “reparto de indios”, más los fusilamientos y la quita de los niños a sus madres. Y, claro está, el indiscutible negociado del reparto de tierras entre los poderosos de la época.

La ciudad de Rojas nos ha dado el ejemplo. En nuestra “adelantada” ciudad de Buenos Aires, el macrismo rechazó en comisión el proyecto y hay hasta iniciativas soplonas de aprobar una suma de dinero para limpiar el monumento de Roca de la Diagonal Sur de todas las inscripciones de la sabiduría popular. Pero, por más que la limpien...

Y de lo de Rojas pasamos a otro hecho que dignifica a los encuentros populares y a sus búsquedas de una sociedad más profunda. Ocurrió en Los Toldos, también provincia de Buenos Aires, donde los mapuches hicieron un encuentro con el bello nombre de “Caminata por la defensa de todas las vidas”. La música típica de ellos acompañó al encuentro que llevaba como lema “El habla de la tierra, el agua, el viento y el fuego”. Las invitaciones fueron amplias: a los pequeños productores orgánicos, a ambientalistas, y a otros pueblos originarios. Participaron escuelas y jardines de infantes y abuelos mapuches entregaron a los niños plantines de flores y plantas medicinales, como signo de la diversidad biológica. También se plantó una cortina forestal como símbolo de detener las fumigaciones sobre los campos. Se leyó una página de Verónica Azpiroz Cleñan, donde describe lo que era esa región antes y lo que es ahora. Después detalló la tierra donde vivió su abuelo y lo que es ahora. Dijo: “Ayer fui al campo donde vivió mi abuelo. Encontré una tapera. El campo está sembrado de soja, la tierra ya no es negra. Es grisácea. No hay ya ni caballos. Ni vacas, ni lechones, ni plantas, ni huerta, ni flores, ni pájaros, ni mariposas, ni perdices, ni gaviotas, ni el cielo azul de mi infancia. Me quedé pensando. Está en el recuerdo vivo de nosotros, el modo de producción agraria sin lastimar la tierra, con una producción diversificada, en equilibrio con el ecosistema, con el espacio natural y respetando las fuerzas naturales que dan vida a todas las vidas. Los espacios territoriales han sido transgredidos, contaminados por la fumigación y así, ha sido fumigada nuestra salud, nuestro pensamiento y nuestra vida”. Luego señalará las virtudes de la medicina mapuche, con el uso de 250 hierbas medicinales. “El año pasado –señala– hemos recolectado cerca de 50 especies. Pudimos constatar que las pérdidas de las especies en menos de 30 años son abruptas, que el empobrecimiento de nuestra tierra es atroz por el uso de los agroquímicos.” Y la representante mapuche en su documento se pregunta “¿dónde está garantizado nuestro derecho a vivir y curarnos de acuerdo con nuestra cultura, si la ‘lógica chacarera’ y mezquina sigue peleando por retenciones pero nada dice sobre las enfermedades que nos causa el glifosato para que crezca la señora soja? Y nadie da cuenta de la pérdida de la biodiversidad. ¿Y de la muerte de más de 150 especies de plantas medicinales en menos de treinta años? ¿Por qué callamos sobre la muerte de la diversidad biológica gracias a la soja transgénica?”. Y luego, Verónica terminó con esta fuerte frase: “A la soja le digo fuera, fuera de nuestra tierra”.

Roca señaló que conquistaba esas tierras “para atraer al capital extranjero”. Los pueblos originarios –sus víctimas– defienden hoy las hierbas medicinales. Dos reacciones contra el ritmo impuesto por un sistema económico que hoy está aterrando al mundo entero. Habría que redefinir el sentido de la palabra “progreso”.

FELIZ DIA

2008-07-20T13:03:00.001-07:00

Para todos aquellos que alguna vez soportaron mis risas y mis llantos, para quienes me acompañaron en algún momento de mi vida y, obviamente, para los mismos de siempre que me dejaron compartir sus vidas y participarlos de la mía....

Muy feliz día!!!!!

Celebración de la amistad/1

En los suburbios de La Habana, llaman al amigo mi tierra o mi sangre.
En Caracas, el amigo es mi pana o mi llave: pana, por panadería, la fuente
del buen pan para las hambres del alma; y llave por...
-Llave, por llave -me dice Mario Benedetti.
Y me cuenta que cuando vivía en Buenos Aires, en los tiempos del terror, él
llevaba cinco llaves ajenas en su llavero: cinco llaves, de cinco casas, de
cinco amigos: las llaves que lo salvaron

Celebración de la amistad/2

Juan Gelman me contó que una señora se había batido a paraguazos, en una avenida de París, contra toda una brigada de obreros municipales. Los obreros estaban cazando palomas cuando ella emergió de un increíble Ford a bigotes, un coche de museo de aquellos que arrancaban a manivela; y blandiendo su paraguas, se lanzó al ataque.
A mandobles se abrió paso, y su paraguas justiciero rompió las redes donde las palomas habían sido atrapadas. Entonces, mientras las palomas huían en blanco alboroto, la señora la emprendió a paraguazos contra los obreros.
Los obreros no atinaron más que a protegerse, como pudieron, con los brazos, y balbuceaban protestas que ella no oía: más respeto, señora, haga el favor, estamos trabajando, son órdenes superiores, señora, por qué no le pega al alcalde, calmesé señora, que bicho la picó, se ha vuelto loca, esta mujer…
Cuando a la indignada señora se le cansó el brazo, y se apoyó en una pared para tomar aliento, los obreros exigieron una explicación.
Después de un largo silencio, ella dijo:
-Mi hijo murió.
Los obreros dijeron que lo lamentaban mucho, pero que ellos no tenían la cilpa. También dijeron que esa mañana había mucho que hacer, usted comprenda….
-Mi hijo murió- repitió ella.
Y los obreros: que sí, que sí, pero que ellos se estaban ganando el pan, que hay millones de palomas sueltas por todo París, que las jodidas palomas son la ruina de esta ciudad…
-Cretinos- fulminó la señora.
Y lejos de los obreros, lejos de todo, dijo:
-MI hijo murió y se convirtió en paloma.
Los obreros callaron y estuvieron un largo rato pensando. Y por fin, señalando a las palomas que andaban por los cielos y tejados y las aceras, propusieron:
-Señora; ¿Por qué no se lleva a su hijo y nos deja trabajar en paz?
Ella se enderezó el sombrero negro:
-¡Ah, no! ¡Eso sí que no!
Miró a través de los obreros, como si fueran de vidrio, y muy serenamente dijo:
-Yo no sé cuál de las palomas es mi hijo. Y si lo supiera, tampoco me lo llevaría. Porque, ¿qué derecho tengo yo a separarlo de sus amigos?

Eduardo Galeano – El libro de los abrazos -

Imágenes

2008-07-17T20:56:00.000-07:00

Cada vez más extraño –en verdad había escrito lindo, pero lo borré inmediatamente porque me pareció de muy mal gusto esa palabra en este situación - se pone el panorama. Voy a contar brevemente una situación. Ayer me dormí mirando la sesión de los senadores sobre las retenciones. No resistí más cuando escuché hablar a Rodríguez Saa y, entre sueños, alcancé a oír una voz nefasta, la de Carlos Saúl Menem. Mi memoria había borrado el dato de que ese pedazo de sinvergüenza había sido nombrado Senador de la Nación. Qué poco que sabemos de historia los Argentinos. Pero también entre sueños reflexioné, si ellos dos están con el campo, por suerte yo no estoy en esa vereda. Como decía, me quedé dormido con la televisión encendida. En un momento me desperté y vi el título. Rechazaron la resolución de las retenciones móviles. Seguí durmiendo.
Recién a la mañana siguiente me enteré de cómo habían sido las cosas. No me interesa analizar la actitud del nuevo ídolo nacional, el ingeniero Cobos. Lo que sí me interesa es ver como miles de mamarrachos festejaban como una victoria la sanción de una cámara de senadores a la que no dejaron de presionar y amenazar durante toda la semana. Me pregunto, si esos mismos senadores hubieran votado lo contrario, hoy serían tan respetados como ahora. No me sorprende ver a la gente de la Sociedad Rural –por favor, ingresen esa sigla en google y lean un poco su historia para luego decidir si los siguen apoyando – lo que si no deja de sorprenderme es ver a gente común y corriente apoyándolos. La torta es de ellos, entiéndanlo, nunca de los que estamos abajo. Me irrito cada vez que leo o escucho la concentración del pueblo, ver a esa manga de HIJOS DE PUTA cantar “Argentina, Argentina” o las estrofas del himno nacional. Pusieron en el tapete un montón de mentiras, que ellos lo hacían por el bien del país, para que la plata no se la lleve el gobierno y que le vaya a la gente, que la coparticipación estaba siendo burlada. Cuanta mentira, cuanta maldad concentrada. Entendamos de una vez que lo único que los mueve es la plata.
Me pregunto por qué no concentraron tanta gente cuando Menem, el mismo que estaba ayer defendiendo al campo, sacó los decretos que indultaron a los genocidas de este país. Jamás se les ocurrió cortar una ruta o hacer un paro de más de 100 días. Cuando la desocupación y la miseria llegaron a índices inauditos nadie salió a protestar ni a golpear cacerolas, recién lo hicieron cuando le tocaron sus ahorros.
Basta de mentiras. Quieren protestar, háganlo. Pero digan la verdad. “Me están sacando parte de mi ganancia y eso no me gusta, la quiero toda para mí”. Ese es el verdadero eslogan de la gente del campo. No me vengan con ninguna otra pavada.
Esto no quiere decir que esté con el gobierno. Un ejemplo. Toda mi vida, desde chico por mis padres y después por mi propia decisión, fui a las marchas del 24 de marzo y a la mayoría de las marchas de Abuelas y Madres de Plaza de Mayo. Desde que se alinearon detrás de este gobierno no fui más. No me gusta Kirchner, ni Cristina, ni los Fernandez, ni los De Vido, es más, están muy lejanos de siquiera agradarme. Pero no tengo ninguna duda que los de enfrente son peores.
Sumo y sigo. Hasta que salió el resultado no paré de escuchar a los medios y a toda la gente decir que el aparato del gobierno estaba siendo usado para sobornar y comprar votos que hagan que la resolución en cuestión sea aprobada. A nadie se le ocurre sospechar que los pooles de siembra hicieron lo mismo. Nadie ni siquiera se lo preguntó. ¿Por qué? Acaso piensan que no tienen dinero suficiente. Si seguimos una lógica, apliquémosla para todos, no sólo para nuestros enemigos.
Sueño con ver el día en que las cacerolas suenen para pedir que no haya más hambre, que no haya más pobres, que las tierras sean devueltas a los pueblos originarios, que tengamos un país más justo, que se termine con la represión y los abusos policiales, para que no haya más violaciones, para que funcione el sistema judicial. ¿Será mucho pedir?
Dejo un texto de Galeano que me parece sirve para entender en donde estamos parados.

Desde el corazón de la jungla de cemento,

Saludos y que el corazón siga latiendo donde de por sí le toca, es decir…..a la izquierda.

El hambre
Un sistema del desvínculo: El buey solo bien se lame.
El prójimo no es tu hermano, ni tu amante. El prójimo es tu competidor, un
enemigo, un obstáculo a saltar o una cosa para usar. El sistema que no da
de comer, tampoco da de amar: a muchos condena al hambre de pan y a
muchos más condena al hambre de abrazos.

Nuestro amo juega al esclavo

2008-06-18T08:00:00.000-07:00

Imágenes tristes las que se ven hoy en día. No sólo se observan, también se escuchan. No son difíciles de entender, se sabe de donde provienen. Hace mucho tiempo que no escribo y se debe, principalmente, a la falta de ánimo ante lo que está pasando. Es muy raro lo que sucede día tras día en este bendito país, es desconcertante y desalentador. Ante la falta de una opinión completamente formada decidí llamarme a silencio. Hoy lo decido romper. Por qué? Porque ciertas pinturas que observé el lunes me hicieron dar cuenta que en estas situaciones no se puede ser neutral, posición que había decidido adoptar. Es claro lo que digo. O se está de un lado o se está del otro. Hoy ya no existe el medio, lamentablemente. Voy a contar dos cosas que vi y una que escuché:

El lunes volvía a mi casa luego de un paseo corto por la ciudad y al llegar a la esquina de Acoyte y Rivadavia había un corte de vecinos al ritmo de cacerolas y bocinas, con carteles en sus manos que decían “Estoy con el campo”. Delante de ellos, que ocupaban toda la Avenida Rivadavia, había dos autos que servían como escudo. Eran dos Rovers último modelo. Que quede claro.

Luego, en la puerta de mi casa, vi la segunda imagen que me resultó demasiado fuerte y repugnante. Pasó tocando bocina un VW Passat 0km., con vidrios polarizados y por las ventanillas, apenas abiertas para no dejar entrar el frío asomaban cuatro cacerolas que eran golpeadas insistentemente. Me tomé la libertad de saber cuanto valía ese auto. Cuesta, según una página de Internet, entre $127.900 y $163.840. Que quede claro.

Por último, escuché en la radio, no recuerdo en cual, a Alfredo De Angeli, este nuevo ídolo rural, decir que estaban dispuestos a crear recesión y desabastecer al país. Que quede claro.

Entonces me pregunto que es lo que está pasando. Cómo puede ser que gente que tiene autos de $130.000 se esté quejando. Me pregunto de qué. Qué más quieren. Cómo se combina la cacerola vacía, símbolo de la gente que no tiene con qué llenarla, en manos de gente que ostenta lujo. Vivimos en el mundo del revés. Aquellos que hace tan sólo algunos años pedían que la gendarmería pase por arriba a los marginados de este mismo sistema neoliberal que cortaban la ruta, hoy se dan el lujo de mantener cerrados los caminos por casi 100 días. Algo está mal. Por qué aquellos no tenían derechos y estos sí. ¿Vivimos en una democracia donde lo que decide cuántos derechos tiene un habitante es su nivel de ingresos? Qué pasaría si mañana salen a cortar rutas los indios que reclaman sus tierras. ¿La gente del campo y los barrios “bien” porteños los apoyaran o pedirán que el ejército los corra a fuerza de balas y palos?

Cien días sin trabajar y siguen haciendo asados al costado de la ruta. Ollas populares contra parrillas cargadas de carne. Esa es la diferencia. Ese es el lugar donde uno tiene que ubicarse y defender sus creencias. De qué lado se está. Desde los medios de comunicación se plantea la dualidad “Campo-Gobierno”. Eso no es lo que está en disputa, lo que se debate hoy en Argentina es “Ricos-pobres”, así de simple, así de complejo. Hay que poner las cartas sobre la mesa y pelear desde ahí, desde el conocimiento total de la situación.

En lo personal, me parece que este gobierno es uno más de esos que defienden un modelo neoliberal donde es indispensable la brecha económica. Pero con algunos límites. Y son esos límites los que molestan. Acá no se habla de reforma agraria, de expropiación de capitales, acá solamente se habla de unas retenciones que buscan equilibrar tan sólo un poco la balanza. Y miren lo que pasa.

Por último me detengo en la frase de De Angeli. Intolerable. Ese señor debería ir preso por agitador y por no creer en las instituciones democráticas. Acá hubo una elección y el pueblo votó. Guste a quién le guste. Si el Congreso ratifica la medida del Ejecutivo Nacional deberán acatar la resolución y volverse a sus casas. Eso es la democracia, esa con la que tanto se llenan la boca. No hay más nada que hablar. Si no les gusta, vendan sus tierras y vayan a sembrar soja a otro lado. Nadie se los impide. Esto no es Cuba, acá pueden salir del país. Abandonen sus campos y trabajen en esos países que tanto miran y tanto alaban. Quién los detiene. Las reglas de juego acá, en Argentina, son estas. Hubo una elección, la gente votó a un Gobierno y ese Gobierno tiene que poder gobernar tranquilo, sin presiones ni lobbys de empresas o grupos, extranjeros o nacionales. El que no las respeta, prisión o avión. No hay otra. Y sino, llamen a los militares, como siempre, como les gusta evocar cada vez que pueden. Vuelvan a exterminar a un pueblo y quédense con las ganancias. Pero ojo, no piensen que no van a encontrar resistencia.

Por último, dejo una letra de canción que creo va justo con este momento del país.

Nuestro amo juega al esclavo
(Beilinson - Solari)

Mucha tropa riendo en las calles
con sus muecas rotas cromadas
y por las carreteras valladas
escuchás caer tus lágrimas

Nuestro amo juega al esclavo
de esta tierra que es una herida
que se abre todos los días
a pura muerte, a todo gramo.

-Violencia es mentir-

Formidables guerreros en jeeps
los titanes del orden viril
¿Qué botines esperan ganar?
si nunca un perro mira al cielo.

Si hace falta hundir la nariz en el plato
lo vamos a hacer, por los tipos que huelen a tigre
tan soberbios y despiadados

-Violencia es mentir-.

Vale la pena intentarlo....

2008-06-03T19:47:00.001-07:00

¿Qué sabes sobre Iraq?

Peter Lems
Lems s ZSpace page

Traducido del inglés para Rebelión por Germán Leyens

Se necesita dedicación para comprender el actual impacto de la guerra y la ocupación en Iraq. La siguiente es una prueba para que puedas medir si estás al tanto.

1) ¿Cuánto gasta EE.UU. al día para la guerra en Iraq?
a) 100 millones de dólares
b) 270 millones de dólares
c) 525 millones de dólares
d) 720 millones de dólares

2) Si EE.UU. gastó 1 dólar al día en Iraq ¿cuánto sería destinado a reparaciones y ayuda humanitaria?
a) 7 centavos de dólar
b) 13 centavos de dólar
c) una fracción de un centavo de dólar
d) 1 centavo de dólar

3) ¿Cuál es la población de Iraq?
a) 53 millones
b) 12 millones
c) 27 millones
d) 100 millones

4) ¿Cuántos iraquíes han sido desplazados de sus hogares?
a) 8 millones
b) 100.00
c) 5 millones
d) 3 millones

5) ¿Cuántos iraquíes han sido muertos?
a) 750.000
b) 1 millón
c) 500.000
d) 17.000

6) ¿Cuántos iraquíes son ahora refugiados afuera de su país?
a) 3,7 millones
b) 750.000
c) 900.000
d) 2,4 millones

7) ¿Cuántos refugiados iraquíes ha aceptado Siria?
a) 75.000
b) 1,4 millones
c) 500.000
d) 900.000

8) ¿Cuántos refugiados iraquíes ha aceptado EE.UU.?
a) 750
b) 100.000
c) 725.000
d) 1.700

9) ¿Cuántos soldados de EE.UU. hay en Iraq? (Sin incluir a mercenarios y contratistas privados?
a) 50.000
b) 325.000
c) 700.000
d) 165.000

10) ¿Qué países tienen fronteras con Iraq?
a) El Líbano, Palestina, Corea del Norte, Pakistán
b) Yemen, Sudán, Somalia
c) Jordania, Siria, Turquía, Irán, Kuwait, Arabia Saudí
d) Afganistán, Pakistán, Tayikistán

RESPUESTAS : 1-D, 2-C, 3-C, 4-C, 5-B, 6-D, 7-B, 8-D, 9-D, 10-C
http://www.zcommunications.org/zmag/viewArticle/

Imágenes....

2008-05-15T08:16:00.000-07:00

60 años de la Nakba

2008-05-15T08:01:00.000-07:00

Hoy, 15 de mayo, se conmemoran los 60 años de la "Nakba" (Catástrofe) que marca el inicio del sufrimiento del pueblo palestino en manos del Estado Sionista Israelí. Al mismo tiempo se celebra la creación del Estado de Israel. "Celebrar" y "Conmemorar", esa simple diferencia marca la realidad de cada uno de los pueblos. Mientras unos festejan otros recuerdan con tristeza la pérdida de su identidad, de su tierra, de su patria.
La realidad del pueblo palestino divide las aguas. Parece que hay que estar a favor de los palestinos o de Israel. No hay términos medios. Estar a favor del retorno de los millones de refugiados a su hogar es estar en contra de la nación judía. Cuando uno, o por lo menos yo, habla del estado terrorista de Israel, no habla del pueblo judío. Es como decir que hablar del genocidio nazi es hablar de los alemanes. O tildar de asesino al estado norteamericano es hablar de todos los habitantes de esa nación. No. Uno habla de una institución, formada por personas que toman decisiones. Habla de un ejército que asesina a diario a niños, ancianos y civiles totalmente desarmados y desamparados. Un ejército que bombardea una playa donde se recrean familias. No habla de la nación judía. Identifica a una de las mayores potencias militares, un ejemplo de máquina de matar. El estado sionista de Israel no es todos los judíos. Es solamente eso, un estado.
Es necesario conocer la historia completa, escuchar todas las campanas, no quedarse con lo que opinan e informan solamente los grandes medios de opinión.
A continuación copio un artículo que leí en www.rebelion.org que me pareció ilustra el sufrimiento de todo un pueblo que demostró que jamás dejará de luchar, sea contra el ejército que sea. Esperemos que en algún momento llegue la paz, entendida como el fin del sufrimiento de todos, ni de uno ni de otros.

Carta de un refugiado palestino del Nakba, después de 60 años

Suhail Hani Daher Akel

www.suhailakeljerusalem.com

Partida de Nacimiento y llave de mi casa en Jerusalem

El exilio y el desarraigo violento es horrible. Es la mayor degradación que sufre un ser humano. Pasaron 60 años, y al parecer, el mundo aún no percibió en su magnitud la profunda tragedia sufrida por nuestro pueblo palestino, por los míos, en la que me incluyo.

El peso de la historia se volvió en pesadilla. La fuerza del dolor caló nuestros cuerpos. Fuimos convidados de piedra y simples observadores. La muerte y la destrucción formó parte de la fotografía familiar diaria, sellada en la mente durante las ultimas seis décadas.

Éramos un pueblo con precarios documentos de identidad firmados por extranjeros. Un pueblo simple de agricultores, ganaderos, hombres de manos curtidas y mujeres generadoras de vida. Nuestros antepasados, por generaciones sembraron nuestras raíces durante estos miles de años y nos conservaron en la memoria las veintisiete invasiones sufridas desde 1515 aC., en las que no pudieron arrodillarnos.

En los albores del siglo veinte, muy lejos de nuestra tierra se escucharon sonar los incesantes tambores de guerra del mundo. No había porque preocuparse. Era ajeno a nosotros. Los ocupantes nos aseguraron resguardarnos. Confiamos. ¿Debíamos haber confiado? No.

Los poderes fluctuantes y las guerras europeas compartieron sus ambiciones sobre el holocausto de su gente. A partir de ese escenario de violencia, se proyectaron los objetivos. Muchos de los nuestros lo minimizaron y lo vieron como agua en el espejismo. Desde Europa, sobre las retóricas de la victimización, los sionistas con sus secretos a voces nos empezaron a colonizar.

Nuestros abuelos osaron soñar con la libertad. Ni aquellos otomanos enquistados desde 1517, ni los británicos enclavados a partir de 1917, lograron días adecuados para nuestra gente. Sus pactos espurios disolvieron las promesas. Los violentos europeos judíos ajenos a nuestra tierra ya estaban entre nosotros. Y hay quien dijo que llegaron para quedarse.

Momentos hostiles, cargados de conspiraciones y boicot. Humillaciones, muertes y destrucción pusieron fuego a nuestra dignidad. Mi familia, al igual que el resto de nuestro pueblo los coronó el desconcierto. En el crepúsculo de la realidad estábamos solos y desprotegidos. Las bandas del terror sionistas nos hicieron sentir el inhumano sabor de su fanatismo.

Nadie nos echó una mirada. Occidente impuso un nuevo orden internacional. En nombre de la comunidad mundial, Nüremberg erigió sobre las 21 sillas de sus criminales de guerra el altar de la ética. Entretanto, la crispación de la violencia se desprendió de su seno recalando en nuestra vapuleada tierra. Otro holocausto más silencioso se concibió. Comenzamos a ser victimas de las victimas.

Todo ardió cerca nuestro. Desde Safad a Beersheba y de Jericó al Mar Mediterráneo. Nuestros lugares sagrados para la humanidad, como Jerusalem, Haifa, Jaffa, Galilea, Safad, Nazareth, Belén y Gaza, estallaron en sus cimientos al igual que casi medio millar de nuestras aldeas. Las persecuciones y las masacres se multiplicaron. Ninguno se interesó por nuestras desesperadas voces. Comprendimos que los majestuosos sillones de las capitales del mundo no estaban de nuestro lado. Nos disgregaron.

Las turbias aguas de ese espejismo se desbordó y nos ahogó en su marea. Nuestra tierra llamada Palestina fue llevada al atril de una nueva organización mundial. La partieron al igual que nuestras esperanzas, nuestras vidas, nuestras ilusiones y nuestros sueños.

Les concedieron derecho y legitimidad a robarnos las aldeas, las ciudades, nuestras casas, los campos, el ganado, nuestras riquezas naturales y nuestros frutales. Violaron nuestros derechos humanos y se quedaron hasta con nuestros muertos, enterrados a lo largo de nuestra milenaria historia. El mayor latrocinio sufrido por toda una nación, que no guarda registros similares.

Al girar la mirada durante nuestro forzado exilio, nuestras retinas enardecieron al ver descender de los abarrotados viejos barcos a miles de judíos portadores de distintos idiomas, costumbres e idiosincrasias. Con nuestra tristeza, los vimos por las callejuelas de nuestra ocupada Jerusalem, festejando con saltos, cantos y bailes la creación de su Estado en la negra madrugada del 15 de mayo del ’48 sobre nuestra patria y nuestra tragedia. Europa, Estados Unidos y buena parte del mundo suspiraron satisfechos y aliviados por su atrevimiento de crear una nueva nación muy lejos de ellos. No hubo sudario para nuestras lagrimas.

Que fue de nuestra tierra, de nuestros seres queridos, de nuestro mar y de nuestro cielo. Que fue de aquella estrella de Belén, que marcó el nacimiento de uno de los nuestros hace dos milenios. Como quedó mi casa de piedra en la vieja Jerusalem. En mano de quien quedaron los norteños campos con higos y cabras de mi padre en cercanías de las fronteras del Líbano. Somos un pueblo. ¿Que hicieron con nosotros?. Faltaron las respuestas. Lacónicamente me llamaron refugiado, al igual que la mayoría de mi pueblo. Luego, “terroristas” y cuantos apelativos generaron sus mentes difamatorias.

Tampoco los líderes de mis hermanos árabes hicieron lo suficiente. Varios de ellos acordaron con Israel antes que éste se retire -al menos- de la tierra del ’67. Otros, se embriagaron con sus propias palabras.

Desde el exilio repasé el libro de la vida para calmar mi gnosis de los 60 años de nuestra Nakba. Fue asaz. Cuan vendaval del infierno, me encontré que Palestina, ya no estaba en los mapamundi y la llamaron Cisjordania; Jerusalem, nuestra capital desde los años del rey Melquisedec, la refirieron capital de otro país, y nuestro nombre...no importó mucho. En la reversa, nuestros antiguos limites se lo tallaron a un poderoso nuevo Israel en expansión, donde nadie dudó en llamarlo Estado y darle identidad a su gente. Comprimí el libro sobre mi corazón para licuar mis lagrimas y reflexionar.

Sesenta años, fue la mayor parte de mi vida. Sesenta años para un pueblo extirpado de su nación, es demasiado. Sesenta años deambulando por los túneles de la promesa y la indiferencia, golpea nuestra dignidad.

Por estas horas, con fuerte carga de dolor y desde el paciente sillón del exilio, leí con estupor en los titulares de los diarios como Israel tendió las alfombras rojas –similar al color de nuestra sangre- para recibir a decenas de lideres mundiales encabezados por el estadounidense George Bush, en los festejos de sus seis décadas, con los mismos cantos y bailes en la ocupada Jerusalem. Me resistí aceptar aquel dicho popular, que reza: “el hombre es el único animal que tropieza dos veces con la misma piedra.”

Tampoco pude evitar el abismo de los interrogantes. ¿Celebrar con una potencia ocupante?. ¿Brindar sobre el tsunami que barrió a nuestro pueblo entre 1948 y 1967, y la actual limpieza étnica?. ¿Conmemorar con una nación que en la practica nació sobre la base del terrorismo y continúa con su terrorismo de Estado?…Por momentos recordé los bíblicos latigazos fariseos que sangraron la espalda del crucificado.

Fenecí en la congoja al reparar que algunos de estos lideres -que restaron importancia a las seis décadas de nuestra Nakba- luego de los brindis se trasladaron a nuestra microscópica tierra de sufrimientos, muros, ghettos y apartheid para dejarnos sus migajas de solidaridad y prometernos a voces vivas un Estado. ¿Dónde?, si en mi Estado hay otro.

Mis rebeldes entresijos se siguieron potenciando en estos 60 años. ¿Porqué adulteraron nuestra historia?. ¿Cuanto tiempo más y cuantas de nuestras generaciones deberán pasar esperando el retorno definitivo a nuestro Estado?. ¿Que derecho les asiste para hacer morir a mis padres en el exilio y nacer a mis hijos en la diáspora?. ¿Porqué me obligaron abandonar mis muertos, mi hogar, mi ciudad Jerusalem?. ¿Que ley y que moral me impidió retornar como palestino a mi tierra?. Acaso, fue el deseo de Dios, cuando ellos nos hablaron de la “tierra prometida”. O también a Dios le mintieron.

En el ejercicio de la autocrítica no lo puedo disimular. Con mayor fastidio me detuve en el presente bajo la ocupación israelí y el doloroso desencuentro en el actual frente interno que nos opacó. Nunca pensé que nos atreveríamos. Exponer afecto por quienes nos aborrecen y hostigarnos entre nosotros, son los pasos en la tiniebla que avergüenzan. Sentí un fuerte desencanto.

Cuando me dispuse recordar a mi pueblo en los 60 años de mi Nakba (Catástrofe), intenté trazar uno más de mis acostumbrados artículos. Con antecedentes, cargados de fechas, indecentes frases de los sionistas, números y textos de leyes jurídicas internacionales, ejemplos y mapas de nuestro dolor y de nuestras perdidas. Sin embargo, una fuerza interior me impulsó abandonar el estructurado proyecto e implementar el derecho a la memoria personal. Narrar con mi pluma de refugiado una muy exigua parte de mi experiencia.

En el conjunto de las evocaciones del doloroso pentagrama de vida, atesoré mi sangre palestina con la que comencé a escribir ésta, mi carta; conserve mi partida de nacimiento en Jerusalem, Palestina, asegurando mi identidad y mantuve la vieja llave de la puerta de mi casa en Jerusalem, a la espera del retorno. Esto lo heredé en mi exilio y lo dejaré en herencia.

(*) Ex Embajador del Estado de Palestina en la Argentina / Mayo 2008

Los muertos de uno y los heridos de otro

2008-04-29T07:30:00.000-07:00

Cada cual tiene su objetivo militar. Quizás en esa diferencia esté la diferencia de las causas de cada uno.

El ejército israelí mata a siete palestinos, incluyendo una madre y sus cuatro hijos

Palestinian Information Center

Soldados del ejercito israelí mataron el lunes 28 de abril a siete palestinos, incluyendo a una madre y su bebé de un año, mientras que otros diez resultaron heridos cuando un proyectil lanzado por un tanque israelí destruyó su casa en el norte de Gaza.

Los testigos dijeron al periodista del PIC que la artillería del ejercito israelí había bombardeado y destruido completamente la casa de la familia de Abu Muaitek en la ciudad de Beit Hanun y matado a la madre y a sus cuatro hijos: Musab, de un año, Hana, de 3, Saleh, de 4, y Rudaina, de 6.

Afirmaron que el bombardeo había matado también a Ayub Attalla, de 17 años, y a Ibrahim Hajuj de las Brigadas de al Quds, el ala armada del Movimiento de la Jihad Islámica.

Debido a la enorme carencia de suministro de carburante que padece Gaza por el bloqueo de las autoridades de la ocupación israelí que paraliza todos los aspectos de la vida, los ciudadanos pidieron a todos aquellos que tuvieran coche con gasolina que acudieran al escenario del crimen del ejército israelí para evacuar a las víctimas.

Por su parte, el brazo armado de Hamas, las Brigadas Qassam Brigades, asumió la responsabilidad del ataque a cuatro soldados israelíes durante su incursión en Beit Hanun el lunes y añadieron que el "enemigo sionista" había reconocido que dos soldados estaban heridos.

A primera hora del domingo el brazo armado asumió la responsabilidad del lanzamiento de dos cohetes Qassam contra una base militar del ejército israelí al este de Deir Al-Balah en el centro de Gaza, de dos RPGs y de varios proyectiles de mortero contra vehículos blindados y bulldózeres del ejército israelí que avanzaban por tierras palestinas en la misma zona.

Para reflexionar

2008-04-29T07:23:00.000-07:00

El siguiente texto nos plantea cuestiones que deberían ser de relevada importancia. Lejos estamos de discutir estas cuestiones. Me preguntaba quiénes deberían ser los que se preocupen por estos temas. Desde donde parte nuestra opinión. Quizá leer esto o pensar sobre esto no sea tan entretenido como otras cuestiones. Luego, cuando la crisis nos alcance no tendremos derecho a protestar. Somos nosotros, simples individuos sin más interés que lo propio, quiénes debemos tomar el futuro en nuestras manos ("Este asunto está ahora y para siempre en tus manos nene!").
La crisis del campo volvió a demostrar lo fragmentados que estamos. Dos bandos que parecen irreconciliables pero que en el fondo no lo están tanto.
Dejo el texto de quién escribe y, por lo tanto, dice mejor que uno.

Tierra y trabajo

Osvaldo Bayer

Página 12

¿Son las fantasías que tiene la realidad o es que a la historia hay que mirarla con ironía? Por ejemplo, esa Italia que fue capaz de enviarnos, hace más de un siglo, pensadores tan profundos como Malatesta y Pietro Gori, que nos hablaban que ya ahí, a la puerta, estaba esperándonos el socialismo en libertad por la decisión de todos; o ese Antonio Gramsci, muerto en la cárcel, convencido de que el marxismo era una unidad de teoría y práctica y arma definitiva del proceder revolucionario del movimiento obrero, sí, esa misma Italia acaba de elegir entusiasmada a Berlusconi. Berlusco.

Esto me hizo acordar, cuando triunfó Macri, que 102 años antes, en 1904, el barrio de La Boca había elegido al primer diputado socialista de América, nada menos que a Alfredo L. Palacios. Y justo ese mismo año, el 1º de mayo de 1904, los anarquistas reunieron allí setenta mil obreros para conmemorar el Día de los Trabajadores. Hoy, La Boca reúne ese número de gente cuando Boca Juniors juega con River Plate. Sí, setenta mil obreros en 1904, pese a la represión de Julio Argentino Roca, a palo limpio y disparos de Remington, que ocasionaron la muerte del primer héroe obrero del 1º de mayo argentino: Juan Ocampo, marinero, de apenas 18 años. A Juan Ocampo no lo recuerda ni una piedra en ningún rincón argentino, pero Roca tiene 36 monumentos argentinos. Y Macri acaba de levantar la figura de ese Roca, genocida de los pueblos originarios, en un discurso muy aplaudido.

De todas estas galas floridas y tornasoladas de la historia humana extraemos una que tiene que ver con la actualidad argentina. Se refiere a la Federación Agraria Argentina. Dos momentos. Primero, 1912, el grito de Alcorta. Cansados hasta el hartazgo de la explotación a que eran sometidos los chacareros por los terratenientes y los intermediarios, aquéllos se levantan y dicen basta. Emplean la misma arma que los obreros industriales, del transporte y todos los trabajadores dependientes: la huelga. Por supuesto que la prensa de entonces y de siempre califica a esta lucha como “una agitación artificial provocada por elementos extraños”. Los chacareros debían entregar al terrateniente treinta o cuarenta por ciento de sus productos y alquilar para las trillas sólo las máquinas de los señores de la tierra. Además, debían venderle su trabajo al precio que le fijaran ellos.

Cuando se inicia su huelga, los chacareros invitan a los sindicatos obreros a una reunión y la central obrera designa al gráfico –legendario dirigente– Sebastián Marotta para representarla. Allí Marotta le dice a los chacareros que deben salir de la situación en que se encuentran: es decir, que ellos, los colonos, no son ni “asalariados ni capitalistas” y los aconseja pasar a ser asalariados netos, obligando así a los patronos a “administrar sus tierras con el fin de que cargaran con todas las peripecias de las malas cosechas”. Tiempo después, Marotta escribiría: “Pensaba ilusoriamente que debía convencerse a los colonos, por vía de la propaganda, que una vez convertidos en asalariados, su lucha, desde el punto de vista de su nueva condición social, sí podía reportarles mejoras efectivas, tal como la rebaja de las horas de trabajo, preparándolos por la capacitación para su emancipación, expropiando de manos del capitalista la tierra y hacerla propiedad de todos”.

Si Marotta hoy viviera hubiera visto que la Federación Agraria hizo todo lo contrario a lo que él les proponía. Se alió con la Sociedad Rural, es decir, con los dueños de la tierra en el reciente lockout patronal del presente argentino.

La tierra. Los argentinos cantamos desde hace 95 años el “ved en trono a la noble igualdad”. Y los Martínez de Hoz, los Anchorena y los Luro siguen teniendo las pampas inmensas que les regaló Roca hace 130 años. Porque acaba de producirse el episodio de Tiófila Videla, puestera en el oeste pampeano, desde hace décadas y desde hace generaciones en ese lugar. Ella es criancera, en el idioma de esas llanuras. Bien, pero ahora se ha presentado el abogado Héctor de la Iglesia a reclamar su desalojo. Porque de pronto hay un dueño. Ante las protestas de Tiófila, el “comprensivo” abogado le dijo que la esperaría sesenta días y además movería sus “contactos” en la provincia para conseguirle una vivienda en otro lugar. Por el momento, la causa está parada, pero Malut, el Movimiento de Luchadores por la Tierra, va a seguir luchando para que se pare el desalojo de esa auténtica hija del campo. Porque más vale la vida y el trabajo que un papel fabricado en algún escalón burocrático. Malut ha señalado que apoyará siempre a los “pobladores ancestrales” y que los “puesteros son los legítimos pobladores de las tierras pampeanas”. Pensar que hace un siglo y medio los anarquistas surcaron los caminos al grito de “Tierra y Libertad”. Y hoy triunfan los burócratas por “contactos”.

Sí, los jornaleros de los campos gritaban “Tierra y Libertad”, y ese grito vale hoy para los seis campesinos paraguayos presos desde hace dos años en cárceles argentinas por el pedido de extradición del gobierno paraguayo. El pretexto de la Justicia argentina es que Paraguay es un “estado de derecho” y su pedido, por lo tanto, es legítimo. ¿Estado de derecho un gobierno que ha pisoteado siempre hasta los más mínimos derechos de defensa de los perseguidos políticos? Es como en tiempos de Isabel Perón, que se decía era un estado de derecho, con las Tres A. Ojalá muy pronto el nuevo presidente paraguayo Fernando Lugo, con su empuje hacia la verdadera democracia, solucione definitivamente este drama que la Justicia argentina no ha sido capaz de resolver.

El grito de “Tierra y Libertad” de los campos fue convertido en “Trabajo y Libertad” por los proletarios de las ciudades. Vayamos ahora a nuestras ciudades. En La Plata se ha producido el caso Mafissa. Los obreros de esa fábrica acaban de sufrir una represión brutal y absolutamente desmedida. Los conflictos del trabajo deben resolverse siempre en el diálogo entre partes y el Estado y la Justicia deben actuar como mediadores, pero mediadores que se preocupen principalmente por solucionar los problemas de trabajo de quienes tienen que alimentar a sus jóvenes familias. Esa debe ser la verdadera democracia. No, ante el despido repentino de personal, los obreros ocuparon la fábrica y la Justicia ordenó reprimir enviando 700 efectivos policiales –sí, tal cual, las filmaciones y fotos no nos dejan mentir–, con caballería, el grupo “Halcón”, helicópteros, tropas de asalto y toda la parafernalia. Durante 25 minutos los uniformados dispararon balazos de goma y gases lacrimógenos. Desalojaron la fábrica y se llevaron a dieciocho defensores del derecho al trabajo. Los trataron bajo condiciones humillantes: fueron a parar a calabozos en las comisarías junto a presos comunes, estuvieron más de 12 horas esposados y los llevaron a lugares de detención a cien kilómetros de sus hogares. Algunos sufrieron magulladuras. La Justicia, por supuesto, les inició juicio a los que defendían el derecho al trabajo y no a quienes ejercieron el poder del que posee el dinero. Los 18 obreros están acusados de “coacción agravada, violación a la propiedad privada y portación de armas tumberas”. Esto último es risible, porque se trató de juguetes y de una gomera que habían llevado los chicos, ya que durante la ocupación se hicieron muchas reuniones de familias enteras que acompañaron a sus padres obreros. Las familias de los despedidos no tienen ninguna entrada, de manera que han tenido que salir a trabajar las mujeres y los hijos adolescentes. Ellas se han unido y han hecho acampes frente a la casa de gobierno en La Plata. Una de ellas me dice: “Vamos a seguir luchando con nuestros maridos hasta que se haga justicia, no queremos que nuestros hijos tengan que ir a juntar cartones en este país lleno de riquezas”.

Como ciudadano argentino pediría a los responsables del Gobierno y la Justicia que nombren a una comisión de neutrales para que analice esta situación de increíble injusticia, que se elabore un informe y que se trate de defender lo que más vale en una sociedad: el derecho al trabajo. Nada más. Y que los responsables vayan pensando en que la salida más democrática es propender a las cooperativas laborales y no a la dependencia de un dueño de todo, de la propiedad y las influencias. El caso Mafissa es típico de capitalismo medieval que hay que saber contener en una democracia.

Porque hablemos del dueño de ese establecimiento petroquímico que elabora fibras sintéticas. Una empresa que contamina el ambiente. Se puede ver en el número de obreros que padecen enfermedades típicas del trabajo insalubre, y también de los muertos como consecuencia de ese trabajo. Además, hay numerosos sordos, porque no se respetan los límites legales de decibeles de los ruidos de las máquinas. ¿Y los inspectores dónde están?

Pero vayamos al dueño, el señor Jorge Curi, propietario del establecimiento. Es autor del libro ¡¡Arriba Argentina!, que es un canto de adulación increíble hacia la dictadura militar, escrito en 1977. Basta leer este párrafo donde se expresa así sobre los desaparecidos: “A los argentinos nos consta que nuestro actual gobierno ha derrotado ampliamente a la subversión y ha obligado a muchos de sus componentes a emigrar a lejanos países donde, bien pertrechados de dinero, descansan y esperan...”. En los archivos de Dipba han aparecido las actas donde esa empresa pide a la policía “la incorporación a la fábrica de tres hombres” (de los servicios) “a quienes se les abonará el salario correspondiente a fin de que se logre identificar al núcleo de personas disolventes”. Así desaparecieron trece obreros de esa empresa. Realidades argentinas: hoy, los mismos dueños han recibido la ayuda de la Justicia y la policía para reprimir el legítimo pedido de las fuerzas representativas obreras.

Después de leer estos documentos salgo a caminar, veo nuestras calles con nostalgia y tristeza. Pienso: se acerca otro Primero de Mayo, Día de los Trabajadores... En 1904 iban cantando setenta mil proletarios, por esas mismas calles, aquel himno que los llenaba de futuro :

Ven. Oh mayo, te esperan las gentes,

Te saludan los trabajadores

Dulce pascua de los productores,

Ven y brille tu espléndido sol

De tiranos del ocio y el oro

Procuremos redimir al mundo

Y al unir nuestro esfuerzo profundo

Lograremos al cabo vencer.

Es una de esas noches.....en que a todos nos gusta

2008-04-11T12:36:00.000-07:00

No hay mucho para decir. Mañana a las 21hs comenzará otra misa de estas que cada tanto, muy cada tanto, unen a los fieles de todo el país a festejar que estamos acá, vivitos y coleando. El indio saldrá al escenario y nosotros disfrutaremos con cada momento, con cada canción, sean las que sean, que quedaran grabadas en nuestro cuerpo.

A esta altura entendí que la música, en esto por lo menos, es una mera excusa. Estamos afuera del sistema, lo sabemos, pero generalmente nos encanta.

Llegó el momento de disfrutar, Patricio Rey vuelve a hacerse presente a través de uno de sus emisarios, esto es lo que hay hoy, quizá en un futuro volvamos a encontrarnos con Patricio Rey en todo su esplendor.

Pedazo de poesía

2008-04-11T12:32:00.001-07:00

Aquella persona a quién va dedicada esta canción ya lo sabe, no hace falta decirlo.

Judith

(Silvio Rodríguez)

No puedo dejarte de ver
arañando el silencio con tus ojos,
tratando de decir algo que las palabras
nunca hubieran dicho mejor.
Aquella mirada era el resumen
de la noche posada en tus ojos,
con su lluvia, su viento y tu miedo al mar
y aquel sueño que te conté.

No puedo dejarte de ver
describiendo una estrella descubierta por mí
en tu erótica constelación
que no cabe en los mapas del cielo.
Tu mano dibujando en el aire,
era capaz de ponerle color
al espacio vacío, que se llenaba
con la luz de la estrella brillante.

Cuida bien tus estrellas, mujer,
cuida bien tus estrellas.

No puedo dejar de decir
que hay idiomas perfectos por descubrir
y que son olvidados frecuentemente
en el tedio del tiempo.
Y que hay que buscarlos,
porque los barcos y las piedras
tienen abecedarios mejores
para demostrar que son bellos sencillamente,
sin palabras o esquemas.

No puedo dejar de decir
que esta triste canción a tu lado oscurece,
que quizás este sea el último misterio
que mirarán tus ojos nacer de mis manos.
Pues es tarde quizás para mí
y Caín me ha marcado sobre la frente.
Pero quiero alertarte de un gran peligro
y quisiera encenderte esta frase en la mente:

Cuida bien tus estrellas, mujer,
cuida bien tus estrellas.
Y que nunca las pierdas.

(1969)

No hay mucho para decir

2008-04-10T06:34:00.000-07:00

Cuando me enteré a través de los medios la prohibición en Venezuela de "Los Simpson" me pareció extraño. Igualmente al principio salió ofenderme por una actitud tan necia del gobierno venezolano, un error de cálculos. Realmente creo que, más allá de los gustos personales, Los Simpson aporta una visión crítica y ácida de la realidad norteamericana y mundial. Mediante el humor ridiculizan a personajes nefastos de la política, llámese Bush, Gorbachov, Nixon o como quiera que se llame. A mi entender representan un aporte gigante entre tanta mediocridad. Al escuchar que serían censurados no pude evitar sentirme defraudado por un gobierno que, si bien no es de mi agrado total, representa una posición diferente a la del resto de los estados mercenarios sudamericanos.
Luego, encontré la nota que reproduzco a continuación y mi tristeza y ofensa se calmó. Igualmente, creo que la medida finalmente tomada no es del todo feliz. Si Los Simpson pueden resultar dañinos para los niños, no me quiero imaginar lo nocivo que resultan los noticieros con sus imágenes cargadas de violencia y las novelas infantiles que no hacen más que uniformar e idiotizar a los chicos bien.
Dejo la nota de Pascual Serrano para que cada uno saque sus conclusiones.

Ahora Chávez persigue a Los Simpson
Pascual Serrano
Rebelión
Imaginemos que el departamento de protección audiovisual de la infancia de México o de Perú requiriese a una televisión de su país el cambio de horario de la serie Los Simpson por no considerar adecuada su emisión en horario infantil. ¿Alguien se imaginaría medio centenar de titulares de prensa en medios hispanos del tipo de “Los mexicanos no podrán ver Los Simpson”, “Mexico prohibe la emisión de Los Simpson” o “A Calderón no le gustan Los Simpson”? Evidentemente es difícil pensar en decenas de medios titulando así. Ahora bien, si eso ocurre en Venezuela la cosa cambia. Esto encontramos en un vistazo a Google news:

A Chávez no le gustan Los SimpsonRegión del Maule - hace 7 horasLos niños venezolanos ya no podrán ver Los Simpson. El gobierno de Chávez ha obligado a retirar la famosa serie de la programación. ...

Los venezolanos no podrán ver 'Los Simpson'LaGuiaTV.com - hace 3 horas... según las leyes venezolanas -que consieran que las 11 de la mañana están dentro del horario infantil- de continuar con las emisiones de Los Simpson la ...

Venezuela prohibe la emisión de "Los Simpson" Xornal

Venezuela prohíbe la emisión de 'Los Simpson' Terra España

'Los Simpson', prohibidos para los niños en VenezuelaEl País (España) - hace 4 horasLos niños venezolanos ya no podrán ver Los Simpson. El gobierno de Chávez ha obligado a cambiar a Televen, un canal privado de televisión, el horario de la ...

Venezuela: salen los SimpsonsBBC Mundo - hace 4 horasLa serie de dibujos animados Los Simpsons salió de la televisión venezolana por ser considerada por un organismo de control como "inapropiada" para menores ...

Chávez censuró Los SimpsonsLa Cuarta - hace 6 horasAunque la versión oficial habló de la queja de al menos dos televidentes, la oposición venezolana acusó al Presidente Hugo Chávez de censurar la serie ...

Venezuela veta 'Los Simpson' por ser mala para los niñosReuters España - hace 7 horasCARACAS (Reuters) - Venezuela ha retirado de su programación televisiva la serie de dibujos animados estadounidense "Los Simpson", considerando el programa ...

CHÁVEZ 'ESTRANGULA' A LOS SIMPSONSPR Noticias (Comunicados de prensa) - hace 9 horasLa Comisión de Telecomunicaciones de Venezuela ha calificado a ‘Los Simpsons' de serie ‘no apta para los niños', instando a la cadena que posee los derechos ...

Venezuela prohibe la emisión de "Los Simpson"Xornal - hace 9 horasXORNAL I Caracas.- Los venezolanos ya no podrán ver Los Simpson. El Gobierno de Hugo Chávez ha obligado a al canal privado de televisión Televen a retirar ...

Venezuela prohíbe la emisión de 'Los Simpson'Terra España - hace 11 horasEl Gobierno venezolano ha prohibido la emisión de los dibujos animados 'Los Simpson' asegurando que son una mala influencia para los niños, ...

Venezuela prohíbe la serie televisiva Los SimpsonsEl Ciudadano (Rosario) - hace 17 horasLa Comisión de Telecomunicaciones de Venezuela, que tiene la facultad de imponer multas a los medios, indicó que 'Los Simpsons' es "una serie no apta para ...

Venezuela prohíbe a los Simpsons y los sustituye por 'Los ...20 minutos - hace 18 horas'Los Vigilantes de la Playa' ha sustituido a 'Los Simpsons' en la televisión venezolana. (ARCHIVO). El país sudamericano ha eliminado de la programación las ...

CANAL SUSPENDE SERIE "LOS SIMPSON"2001.com.ve - hace 22 horasVoceros de la empresa declararon que "hubo que sacar" al programa del aire, aunque la objeción gubernamental se refería al horario de la transmisión. ...

Venezuela no verá más a los SimpsonsEl Diario de Hoy - 7 Abr 2008na de las caricaturas más famosas del mundo "Los Simpsons", ya no puede ser vista por ninguna persona en la polémica Venezuela. ...

Hugo Chávez ataca hasta a los dibujitos animadosInfoBAE.com - 7 Abr 2008El gobierno de Venezuela pidió sacar del aire a la popular serie Los Simpsons y ordenó que sea reemplazada por Baywatch. El caudillo caribeños argumentó su ...

El gobierno de Chávez censura a “Los Simpson”La Capital (Rosario) - 7 Abr 2008Caracas.— Un canal de Venezuela decidió sacar del aire a "Los Simpson" por presiones del gobierno de Hugo Chávez. La asesora de comunicaciones del canal ...

Los Simpson salen de TV venezolana por regulación oficialEl Universo - 7 Abr 2008CARACAS, Venezuela AP Un canal de televisión de Venezuela decidió sacar del aire a Los Simpson y sustituir a la disfuncional familia animada por ...

Lo que ha sucedido en Venezuela es que el organismo regulador denominado Consejo de Telecomunicaciones, tras recibir varias quejas ha determinado que en aplicación de la Ley de Responsabilidad Social en Radio y Televisión que prohíbe los "mensajes que atentan contra la formación integral de niños, niñas y adolescentes", la serie los Simpson debía de abandonar el horario infantil en el que se emitía por la cadena de televisión Televen. Por tanto, son falsos todos los titulares anteriores: no se prohíben, no se impide su emisión (sólo se cambia de horario), no se vetan, los venezolanos los pueden seguir viendo, ni siquiera se le impide a los niños (pueden hacerlo fuera del horario infantil), no sabemos si le gustan a Chávez o no, el presidente de ese país no ataca a ningunos dibujos animados ni los estrangula… La única censura que han sufrido Los Simpson, fue de su propio canal estadounidense, Fox, que censuró en un capítulo la frase "This sure is a lot like Iraq will be", que podría traducirse como "Esto se parece mucho a como estará Iraq". Hacían referencia a la imagen devastada de Springfield, la ciudad de los Simpsons, que por lo visto ha sido atacada por los marcianos en una guerra en la que la excusa es que tenían armas de "desintegración" masiva.
Lo que ha sucedido en Venezuela es sólo que el Estado, a través de un organismo profesional, ha considerado que tenía que asumir la responsabilidad en que los contenidos de televisión en el horario infantil se ajusten a criterios pedagógicos y educativos para los niños. Podría haber ocurrido como en España, donde los medios no critican la política gubernamental porque no es ninguna. En España no se les exige nada, existe sólo un Código de Autorregulación que han creado las cadenas y que luego no lo cumplen. Un informe de la Universidad Rey Juan Carlos difundido en julio del pasado año denunciaba que las cadenas de televisión cometieron nada menos que 9.000 infracciones del código de la infancia en 14 semanas. “Las televisiones de ámbito estatal (TVE 1, Antena 3, Cuatro, Tele 5 y la Sexta) infringieron en tan sólo 14 semanas 9.000 veces el Código de Autorregulación sobre Contenidos Televisivos e Infancia”, señalaba el informe realizado por el Grupo de Investigación sobre Comunicación, Sociedad y Cultura (GICOMSOC) de la Universidad Rey Juan Carlos. El trabajo analizó del 25 de septiembre al 31 de octubre y del 2 enero al 12 de abril, de lunes a viernes, las más de 1.400 horas de producción televisiva que emitieron esas cinco cadenas en horario infantil de protección reforzada (entre las ocho y las nueve de la mañana y entre las cinco y las ocho de la tarde).
De estas 9.000 infracciones, la mitad (49%) correspondían a comportamiento social, seguidas de temática conflictiva (25%), violencia (20%) y sexo (6%).
Las infracciones afectaban desde a las telenovelas a las series de televisión, incluidos los dibujos animados, y cita los ejemplos de de "Shin Chan" en Antena 3 "en el que el protagonista es un niño con comportamiento social inadecuado, lenguaje soez o actitudes sexistas, así como referencias sexuales constantes en todos y cada uno de sus capítulos”. También citan otros ejemplos de dibujos animados como "Bola de dragón" y "Pretty Cure", ambas del género manga.
El gobierno se limitó a pedir a las televisiones que cumplan el código, que es lo mismo que autorizarles a seguir incumpliéndolo. Vale la pena el reportaje de El País del 26 de noviembre pasado "La telebasura devora a los niños", de María R. Sahuquillo y Rosario G. Gómez, donde se recuerda que "Peleas conyugales, infidelidades e insultos dominan la programación televisiva en horario infantil - Crecen las voces que exigen sanciones y un consejo supervisor". De hecho, alguna televisión tomó nota, como La Sexta, que en enero dejó de emitir "Padre de familia" al mediodía, según parece atendiendo a las masivas quejas que consideraban inadecuada la emisión de dicha serie en un horario tan al alcance de los niños.
No es descabellado pensar que, con criterios educativos y pedagógicos, se pueda considerar la magnífica serie Los Simpson no apropiada para niños de siete años por la irreverencia de sus contenidos, cuya ironía no puede ser captada por los menores. Por cierto, el juego para Nintendo de los Simpson donde Homer no hace otra cosa que comer y caerse está recomendado para mayores de doce años por el fabricante. La página web especializada en los Simpson Rapids Simpson establece el género de la película como “Animación; Comedia. Clasificación por edades 'PG-13', no recomendada para menores de 13 años, por 'humor irrespetuoso e impertinente a lo largo de la película'”.
Además, la película de Los Simpson fue calificada para mayores de 13 años en Estados Unidos, en Colombia fue clasificada para mayores de 7, en Portugal y Alemania para mayores de seis y en México la versión en inglés fue clasificada para mayores de 13 años. Nadie con un mínimo de criterio pedagógico discute que la seria Los Simpson es para adultos.
En cualquier caso, lo que se plantea es si creemos que un organismo regulador público gestionado por profesionales puede tener competencias para definir qué contenidos son aptos para el horario infantil o dejamos que las cadenas nos tomen el pelo estableciendo códigos de autorregulación que luego no cumplen para aparentar criterios éticos.
O quizás ni ese dilema existe en esos titulares, sólo la necesidad de mentir una vez más para poder poner en la picota al presidente de Venezuela Hugo Chávez. Por cierto, un país en el que como revela Javier Adler os Simpsons no debe desagradar tanto al gobierno cuando su Ministerio de Cultura organizó un “cine foro para discutir y analizar la película” de Los Simpson.
www.pascualserrano.net

Relatos del viejo antonio......

2008-04-08T15:35:00.001-07:00

Acá dejo algunos textos del Subcomandante Marcos que me parece vale la pena tener en cuenta. Me quedo con una frase que alguna vez leí en estos textos: “la lucha es como un círculo. Se puede empezar en cualquier punto, pero nunca termina.” Creo que esa es la mejor definición que encontré para lo que llamamos "vida", la definición de lucha, una vez que se empieza no se debe ni se puede abandonar.

"Me enseñó el viejo Antonio que uno es tan grande como el enemigo que escoge para luchar, y que uno es tan pequeño como grande el miedo que tenga. 'Elige un enemigo grande y eso te obligará a crecer para poder enfrentarlo. Achica tu miedo porque, si él se crece, tu te harás pequeño', me dijo el viejo Antonio una tarde de mayo y lluvia, en esa hora en que reina el tabaco y la palabra."

“El león mata mirando”
“El viejo Antonio cazó un león de montaña (que viene siendo muy parecido al puma americano) con su vieja chimba (escopeta de chispa). Yo me había burlado de su arma días antes: “De estas armas usaban cuando Hernán Cortés conquistó México”, le dije. Él se defendió: “Sí, pero mira ahora en manos de quien está” . Ahora estaba sacando los últimos tirones de carne de la piel, para curtirla. Me muestra orgulloso la piel. No tiene ningún agujero. “En el mero ojo”, me presume. “Es la única forma de que la piel no tenga señales de maltrato”, agrega. “¿Y qué va a hacer con la piel?”, pregunto. El viejo Antonio no me contesta, sigue raspando la piel del león con su machete, en silencio. Me siento a su lado y, después de llenar la pipa, trato de prepararle un cigarrillo con “doblador” . Se lo tiendo sin palabras, él lo examina y lo deshace. “Te falta”, me dice mientras lo vuelve a forjar. Nos sentamos a participar juntos en esa ceremonia del fumar.
Entre chupada y chupada, el viejo Antonio va hilando la historia:
“El león es fuerte porque los otros animales son débiles. El león come la carne de otros porque los otros se dejan comer. El león no mata con las garras o con los colmillos. El león mata mirando. Primero se acerca despacio… en silencio, porque tiene nubes en las patas y le matan el ruido. Después salta y le da un revolcón a su víctima, un manotazo que tira, más que por la fuerza, por la sorpresa.
Después la queda viendo. La mira a su presa. Así… (y el viejo Antonio arruga el entrecejo y me clava los ojos negros). El pobre animalito que va a morir se queda viendo nomás, mira al león que lo mira. El animalito ya no se ve el mismo, mira lo que el león mira, mira la imagen del animalito en la mirada del león, mira que, en su mirarlo del león, es pequeño y débil. El animalito ni se pensaba si es pequeño y débil, era pues un animalito, ni grande ni pequeño, ni fuerte ni débil. Pero ahora mira en el mirarlo del león, mira el miedo. Y, mirando que lo miran, el animalito se convence, él solo, de que es pequeño y débil. Y, en el miedo que mira que lo mira el león, tiene miedo. Y entonces el animalito ya no mira nada, se le entumen los huesos así como cuando nos agarra el agua en la montaña, en la noche, en el frío. Y entonces el animalito se rinde así nomás, se deja, y el león se lo zampa sin pena. Así mata el león. Mata mirando. Pero hay un animalito que no hace así, que cuando lo tapa al león no le hace caso y se sigue como si nada, y si el león lo manotea, él contesta con un zarpazo de sus manitas, que son chiquitas pero duele la sangre que sacan. Y este animalito no se deja del león porque no mira que lo miran… es ciego. “Topos”, les dicen a esos animalitos”.
Parece que el viejo Antonio acabó de hablar. Yo aventuro un “sí, pero…”. El viejo Antonio no me deja continuar, sigue contando la historia mientras se forja otro cigarrillo. Lo hace lentamente, volteando a verme cada tanto para ver si estoy poniendo atención.
“El topo se quedó ciego porque, en lugar de ver hacia fuera, se puso a mirarse el corazón, se trincó en mirar para dentro. Y nadie sabe por qué llegó en su cabeza del topo eso de mirarse para dentro. Y ahí está de necio el topo en mirarse el corazón y entonces no se preocupa de fuertes o débiles, de grandes o pequeños, porque el corazón es el corazón y no se mide como se miden las cosas y los animales. Y eso de mirarse para dentro sólo lo podían hacer los dioses y entonces los dioses lo castigaron al topo y ya no lo dejaron mirar pa’fuera y además lo condenaron a vivir y caminar bajo tierra. Y por eso el topo vive abajo de la tierra, porque lo castigaron los dioses. Y el topo ni pena tuvo porque siguió mirándose por dentro. Y por eso el topo no le tiene miedo al león. Y tampoco lo tiene miedo al león el hombre que sabe mirarse el corazón.
Porque el hombre que sabe mirarse el corazón no ve la fuerza del león, ve la fuerza de su corazón y entonces lo mira al león y el león lo mira que lo mira el hombre y el león mira, en el mirarlo del hombre que es sólo un león y el león se mira que lo miran y tiene miedo y se corre” .
“¿Y usted se miró el corazón para matar a este león?”, interrumpo. Él contesta. “¿Yo? N’ombre, yo miré la puntería de la chimba y el ojo del león y ahí nomás disparé… del corazón ni me acordé…” Yo me rasco la cabeza como, según aprendí, hacen aquí cada que no entienden algo.
El viejo Antonio se incorpora lentamente, toma la piel y la examina con detenimiento. Después la enrolla y me la entrega. “Toma”, me dice. “Te la regalo para que nunca olvides que al león y al miedo se les mata sabiendo a dónde mirar…” El viejo Antonio da media vuelta y se mete a su champa. En el lenguaje del viejo Antonio eso quiere decir. “Ya acabé. Adiós” . Yo metí en una bolsa de nylon la piel del león y me fui…

Cuentos para una soledad desvelada.

Hablando de grandes dioses, ya aparece el Viejo Antonio acompañado de los primeros, los que nacieron el mundo. Siempre fumando, caminando a veces y en veces platicando, el Viejo Antonio se sienta esta noche conmigo. Con él se sientan junto conmigo todos los hombres y mujeres de morena sangre en corazón digno. Para platicarnos la lucha y sus tiempos de esta noche diez años atrás. La noche en que, conmigo, el Viejo Antonio camina por entre el lodo, machete en mano. ¿Dije que camina conmigo el Viejo Antonio? Mentí entonces, no conmigo camina, yo le voy detrás. No así empezamos a caminar esa noche. Primero nos perdimos. El viejo Antonio me invitó a correr venado y lo corrimos, sí, pero no lo alcanzamos. Cuando nos dimos cuenta ya estábamos en medio de la selva, en mitad de la lluvia, cercados por la noche. — Nos perdimos — digo inútilmente. — Sí pues — dice el Viejo Antonio que no parece muy preocupado porque ahí nomás hace casita con una mano al fuego con que la otra enciende su cigarrillo. — Tenemos que encontrar el camino de regreso — me escucho decir y agrego — traigo la brújula — como si dijera "tengo móvil por si quieres un aventón". — Sí pues — dice de nuevo el Viejo Antonio como dejándome la iniciativa y mostrándose dispuesto a seguirme. Yo recojo el desafío y me declaro dispuesto a hacer gala de mis conocimientos guerrilleros de dos años en montaña. Me arrincono bajo un árbol. Saco el mapa, el altímetro y la brújula. Como hablando en voz alta, pero en realidad alardeando frente al Viejo Antonio, describo alturas sobre el nivel del mar, cotas topográficas, presión barométrica, grados y puntos visados y otros etcéteras de lo que los militares llamamos "navegación terrestre". El Viejo Antonio no habla, está a mi lado, sin moverse, supongo que me escucha porque no ha dejado de fumar. Después de un rato de alardes técnicos y científicos, me pongo de pie y con la brújula en la mano señalo hacia un rincón de la noche, diciendo con firmeza y echando a andar en esa dirección: — Es por ahí. Yo espero que el Viejo Antonio repita su "si pues", pero el Viejo Antonio no dice nada. Recoge su rifle, su morraleta y su machete y se echa a caminar detrás mío. Caminamos un buen rato sin llegar a ningún lado conocido. Yo me sentía avergonzado por el fracaso de mi técnica moderna y no quería ni voltear hacia atrás, donde el Viejo Antonio me seguía sin decir palabra alguna. Al tiempo llegamos frente a un cerro de pura piedra que, como pared lisa, se oponía a nuestro paso. Los últimos vestigios de orgullo que me quedaban se hicieron añicos cuando dije en voz alta: — ¿Y ahora? Hasta entonces habló el Viejo Antonio. Primero carraspeó un poco y escupió algunas briznas de tabaco, luego escuché detrás mío. — Cuando no sepas qué es lo que sigue, ayuda mucho el mirar para atrás. Yo lo tomé al pie de la letra y me volteé, no para ver la dirección de la que veníamos, sino para mirar con una mezcla de vergüenza, súplica y angustia al Viejo Antonio. El Viejo Antonio no dice nada, me mira y comprende. Desenfunda su machete y abriendo paso entre la maleza toma una nueva dirección. — ¿Por ahí es? — pregunto inútilmente. — Sí pues — dice el Viejo Antonio mientras corta bejucos y húmedos pedazos de noche. En unos minutos estamos de nuevo en el camino real y los relámpagos anuncian el perfil deslumbrado del pueblo del Viejo Antonio. Mojado y cansado llegué hasta la champa Viejo Antonio. La doña Juanita se puso a hacer café y nosotros nos acercamos al fogón. El Viejo Antonio se quitó la camisa mojada y la puso a secar a un lado de la lumbre. Después se fue a sentar en el suelo, en un rincón y me ofreció un banquito. Yo me resistí primero, en parte porque no quería alejarme del fuego y en parte porque me seguía la vergüenza del alarde inútil de mapa, brújula y altímetro. Como quiera me senté. Empezamos los dos a fumar. Yo rompí el silenció y le pregunté cómo había encontrado el camino de regreso. — No lo encontré — me responde el Viejo Antonio — No estaba ahí. No lo encontré. Lo hice. Como de por sí se hace. Caminando pues. Tú te pensaste que el camino estaba en algún lado y que tus aparatos nos iban a decir hacia dónde había quedado el camino. No. Luego te pensaste que yo sabía dónde estaba el camino y me seguiste. Pero no. Yo no sabía dónde estaba el camino. Lo que hacer el camino juntos. Así que lo hicimos. Así llegamos a donde queríamos. Hicimos el camino. No ahí estaba. — Pero, ¿por qué me dijiste que cuando uno no sabe que es lo que sigue hay que mirar para atrás? ¿No es para encontrar el camino de regreso? — pregunté. — No pues — responde el Viejo Antonio — No es para encontrar el camino. Es para ver dónde te quedaste antes y qué es lo que pasó y qué querías. — ¿Cómo? — pregunto ya sin pena. — Sí pues. Volteando para mirar atrás te das cuenta dónde te quedaste. Así puedes ver el camino que no te hiciste bien. Si miras bien para atrás te das cuenta que lo que querías es regresar y lo que pasó es que tú respondiste que había que encontrar el camino de regreso. Y ahí está el problema. Te pusiste a buscar un camino que no existe. Había que hacerlo — El Viejo Antonio sonreía satisfecho. — Pero, ¿por qué dices que hicimos el camino? Lo hiciste tú, yo nomás caminé detrás tuyo — le dije un poco incómodo. — No pues — sigue sonriendo el Viejo Antonio — No lo hice yo solo. Tú también lo hiciste porque un tramo lo caminaste tú adelante. — ¡Ah! Pero ese camino no sirvió — lo interrumpo. — Sí pues. Sirvió porque así supimos que no sirvió y entonces no lo volvemos a caminar o sea a hacer, porque nos llevó a donde no queremos y entonces podemos hacernos otro para que nos lleve — dice el Viejo Antonio. Yo lo quedo viendo un rato y le aventuro: — Entonces, ¿tú tampoco sabías si el camino que estabas haciendo nos iba a traer hasta acá? —No pues. Sólo caminando se llega. Trabajando pues, luchando. Es lo mismo. Así se dijeron los grandes dioses, los que nacieron el mundo, los primeros. — El Viejo Antonio se pone de pie.

¿Qué queremos?

2008-04-08T11:35:00.000-07:00

Recién entré a clarin.com y vi la noticia de que la Suprema Corte falló a favor de Patti para que pueda ocupar su banca en el congreso. (http://www.clarin.com/diario/2008/04/08/um/m-01646412.htm)

En cuanto a este tema se me hace muy difícil tener una sola opinión, es más, creo que no puedo terminar de formar una opinión clara sobre este tema. Mi duda surge de lo siguiente: Si una gran cantidad de gente lo votó debería poder representarlos en el congreso. Ahora bien, ¿Es correcto permitirle a una persona ocupar cargos democráticos cuando en el pasado no hizo más que pisotear esos mecanismos democráticos de representación? Allí comienza mi duda.
Qué es conveniente, dejarlo o no dejarlo. Si estamos luchando por afirmar un modelo de democracia justa e igualitaria para todos los habitantes, no podemos permitir que una persona que actuó durante la más sangrienta dictadura actúe en la función pública. Patti ya habló mediante sus actos. Una persona acusada de torturar y asesinar no puede representar los valores democráticos. Pero a su vez la gente lo votó, sabiendo todo esto.
Entonces llego a una simple conclusión. Ninguno de los argentinos que votó a Patti quiere un sistema justo e igualitario. No quiere democracia. Quiere dictadura. Si ese es el designio de la mayoría, ¿Hay que respetarlo?

¿Piquete blanco? ¿Piquete negro?

2008-03-28T05:52:00.000-07:00

Que linda diferenciación esa que se les escucha a los señores del campo cuando quieren justificar el corte de rutas, ese que cuando surge desde otros sectores con verdaderos apremios económicos es censurado y violentado sistemáticamente. Se les escapa, luego tratan de negarlo o censurarlo pero no pueden, porque al rato se les vuelve a escapar. Su dinero y su posición les da derecho a protestar, a cortar las rutas y desabastecer grandes ciudades impulsando a la suba de precios en los productos de primera necesidad. ¿Saben que con estas pequeñas subas de precio miles de personas se quedan sin comer a la noche? ¿Qué miles y miles de chicos no podrán alimentarse y caerán en la desnutrición, a la que visitan cíclicamente durante los años donde una buena alimentación es necesaria para el desarrollo del resto de su vida? Espero que no lo sepan, porque si conocen esta situación e igual derraman la leche en la ruta y tiran la comida, priorizando la rentabilidad de sus campos, sería una actitud condenable. En verdad no creo que nunca se los condene, como dije renglones atrás, su dinero y poder les da el derecho.
¿Cuán genuina es la protesta del campo? Es verdad, quizá las retenciones sean injustas, pero acaso la existencia de terratenientes que están hipotecando el futuro con el exceso de ganancias en el presente no es injusto también. La siembra indiscriminada de soja, la eliminación de porciones de campo para pasturas no es hipotecar nuestro futuro. ¿Cuándo, en qué momento resignamos nuestro oxigeno, nuestras tierras como país en manos de unos cuantos señores que decidirán que hacer con ella?
Es increíble ver como la gente sale a protestar y a pedir que se vaya la presidenta, que renuncie, pidiendo democracia. Qué palabra tan bastardeada. Las señoras que arruinan cacerolas de acero inoxidable sabrán el sentido de las palabras que utilizan, o no entienden que vivir en democracia es respetar la voluntad de la mayoría. Yo no voté a Cristina Kirchner, pero si la mayoría la eligió de cumplir su mandato, es así de simple, respeto por la voluntad de la mayoría. No hay más.
Cómo puede ser que conmueva ver a gente protestando porque no pueden ganar más plata de la que ganan, que no es poca, y nos moleste que algunas personas corten una ruta o un puente porque se están muriendo de hambre. ¿Somos un país al que le da asco un chico revolviendo la basura y nos sensibiliza un hacendado diciendo que no puede ganar toda la plata que quiere? Que lindo ejemplo.
Esta es nuestra triste realidad. Fue la de siempre. Espero que no lo siga siendo por siempre.Mientras tanto, bala y palo, mano dura con el piquete negro. Apoyo incondicional con el piquete blanco.

Me pareció suficientemente bueno como para reiniciar este espacio

2008-03-28T05:50:00.000-07:00

28-03-2008

Octavo mandamiento: Mentirás

Eduardo Galeano
Página/12

Una mentira
Hasta hace un rato nomás, los grandes medios nos regalaban, cada día, cifras alegres sobre la lucha internacional contra la pobreza. La pobreza se estaba batiendo en retirada, aunque los pobres, mal informados, no se enteraban de la buena noticia. Los burócratas mejor pagados del planeta están confesando, ahora, que los mal informados eran ellos.
El Banco Mundial ha dado a conocer la actualización de su International Comparison Program. En el trabajo participaron, junto al Banco Mundial, el Fondo Monetario Internacional, las Naciones Unidas, la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico y otras instituciones filantrópicas.
Ahí los expertos corrigen algunos errorcitos de los informes anteriores.
Entre otras cosas, nos enteramos ahora de que los pobres más pobres del mundo, los llamados “indigentes”, suman quinientos millones más que los que aparecían en las estadísticas.
Además, nos desayunamos de que los países pobres son bastante más pobres de lo que los numeritos decían, y que su desgracia ha empeorado mientras el Banco Mundial les vendía la píldora de la felicidad del mercado libre.
Y por si todo eso fuera poco, resulta que la desigualdad universal entre pobres y ricos había sido mal medida, y en escala planetaria el abismo es todavía más hondo que el de Brasil, país injusto si los hay.

Otra mentira
Al mismo tiempo, un ex vicepresidente del Banco Mundial, Joseph Stiglitz, en un trabajo conjunto con Linda Bilmes, investigó los costos de la guerra de Irak.
El presidente George W. Bush había anunciado que la guerra podría costar, como mucho, 50 mil millones de dólares, lo que a primera vista no parecía demasiado caro tratándose de la conquista de un país tan rico en petróleo. Eran números redondos, o más bien cuadrados. La carnicería de Irak lleva más de cinco años, y en este período los Estados Unidos han gastado un millón de millones de dólares matando civiles inocentes. Desde las nubes, las bombas matan sin saber a quién. Bajo la mortaja de humo, los muertos mueren sin saber por qué. Aquella cifra de Bush alcanza para financiar apenas un trimestre de crímenes y discursos. La cifra mentía, al servicio de esta guerra, nacida de una mentira, que mintiendo sigue.

Y otra mentira más
Cuando ya todo el mundo sabía que en Irak no había más armas de destrucción masiva que las que usaban sus invasores, la guerra continuó, aunque había olvidado sus pretextos.
Entonces, el 14 de diciembre del año 2005, los periodistas preguntaron cuántos iraquíes habían muerto en los dos primeros años de guerra.
Y el presidente Bush habló del tema por primera vez. Contestó:
–Unos treinta mil, más o menos.
Y a continuación hizo un chiste, confirmando su siempre oportuno sentido del humor, y los periodistas se rieron.
Al año siguiente, reiteró la cifra.
No aclaró que los treinta mil se referían a los civiles iraquíes cuya muerte había aparecido en los diarios. La cifra real era mucho mayor, como él bien sabía, porque la mayoría de las muertes no se publica, y bien sabía también que entre las víctimas había muchos viejos y niños.
Esa fue la única información proporcionada por el gobierno de los Estados Unidos sobre la práctica del tiro al blanco contra los civiles iraquíes. El país invasor sólo lleva la cuenta, detallada, de sus soldados caídos. Los demás son enemigos, o daños colaterales, que no merecen ser contados. Y, en todo caso, contarlos resultaría peligroso: esa montaña de cadáveres podría causar mala impresión.

Y una verdad
Bush vivía sus primeros tiempos en la presidencia cuando el 27 de julio del año 2001 preguntó a sus compatriotas:
–¿Pueden ustedes imaginar un país que no fuera capaz de cultivar alimentos suficientes para alimentar a su población? Sería una nación expuesta a presiones internacionales. Sería una nación vulnerable. Y por eso, cuando hablamos de la agricultura americana, en realidad hablamos de una cuestión de seguridad nacional.
Esa vez, el presidente no mintió. El estaba defendiendo los fabulosos subsidios que protegen el campo de su país. “Agricultura americana” significaba, y significa nada más que “Agricultura de los Estados Unidos”.
Sin embargo, es México, otro país americano, el que mejor ilustra sus acertados conceptos. Desde que firmó el tratado de libre comercio con Estados Unidos, México no cultiva alimentos suficientes para las necesidades de su población, es una nación expuesta a presiones internacionales y es una nación vulnerable, cuya seguridad nacional corre grave peligro:
- actualmente, México compra a los Estados Unidos 10 mil millones de dólares de alimentos que podría producir;
- los subsidios proteccionistas hacen imposible la competencia;
- al paso que vamos, de aquí a poco las tortillas mexicanas seguirán siguen siendo mexicanas por las bocas que las comen, pero no por el maíz que las hace, importado, subsidiado y transgénico;
- el tratado había prometido prosperidad comercial, pero la carne humana, campesinos arruinados que emigran, es el principal producto mexicano de exportación.
Hay países que saben defenderse. Son pocos. Por eso son ricos. Hay otros países entrenados para trabajar por su propia perdición. Son casi todos los demás.

"Los nadies"

2008-01-18T07:09:00.001-08:00

Este texto de Eduardo Galeano habla sobre aquellos que sobran, que nadie quiere cruzarse pero que, por lo menos alguna vez, deberán mirar a los ojos. Ojalá alguna vez dejen de existir, pero no a fuerza de balas, paco y bastonazos, sino a fuerza de educación y trabajo.

Los nadies

Sueñan las pulgas con comprarse un perro y sueñan los nadies con salir de pobres, que algún mágico día llueva de pronto la buena suerte, que llueva a cántaros la buena suerte; pero la buena suerte no llueve ayer, ni hoy, ni mañana, ni nunca, ni en lloviznita cae del cielo la buena suerte, por mucho que los nadies la llamen y aunque les pique la mano izquierda, o se levanten con el pie derecho, o empiecen el año cambiando de escoba.

Los nadies: los hijos de nadie, los dueños de nada.
Los nadies: los ningunos, los ninguneados, corriendo la liebre, muriendo la vida, jodidos, rejodidos:
Que no son, aunque sean.
Que no hablan idiomas, sino dialectos.
Que no profesan religiones, sino supersticiones.
Que no hacen arte, sino artesanía.
Que no practican cultura, sino folklore.
Que no son seres humanos, sino recursos humanos.
Que no tienen cara, sino brazos.
Que no tienen nombre, sino número.
Que no figuran en la historia universal, sino en la crónica roja de la prensa local.
Los nadies, que cuestan menos que la bala que los mata.

"Los nadies"

2008-01-18T07:09:00.000-08:00

Una teoría por demás interesante........

2008-01-18T06:40:00.000-08:00

Tres novelas ejemplares y un prólogo.

-Miguel de Unamuno-

(Extracto)

¿Qué es lo más íntimo, lo más creativo, lo más real de un hombre? Aquí tengo que referirme, una vez más, a aquella ingeniosísima teoría de Oliver Wendell Holmes-en su The autocrat of the breakfast table, III-sobre los tres Juanes y los tres Tomases. Y es que nos dice que cuando conversan dos, Juan y Tomás, hay seis en conversación, que son:

Tres Juanes
1. El Juan real; conocido sólo para su Hacedor
2. El Juan ideal de Juan; nunca el real, y a menudo muy desemejante de él.
3. El Juan ideal de Tomás; nunca el Juan real ni el Juan de Juan, sino a menudo muiy desemejante de ambos.

Tres Tomases
1. El Tomás real.
2. El Tomás ideal de Tomás.
3. El Tomás ideal de Juan.

Es decir, el que uno es, el que se cree ser y el que le cree otro. Y Oliver Holmes pasa a disertar sobre el valor de cada uno de ellos. Pero yo tengo que tomarlo por otro camino que el intelectualista yanqui Wendell Holmes. Y digo que, además del que uno es para Dios-si para Dios es uno alguien-y del que es para los otros y del que se ree ser, hay el que quisiera ser. Y que éste, el que uno quiere ser, es en él, en su seno, el creador, es el real de verdad. Y por el que hayamos ser, no por el que hayamos sido, nos salvaremos o perderemos. Dios le premiará o castigará a uno a que sea por toda la eternidad lo que quiso ser. Ahora que hay quien quiere ser y quien quiere no ser, y lo mismo en hombres reales encarnados en carne y hueso que en hombres reales encarnados en ficción novelesca o nivolesca. Hay héroes del querer no ser, de la noluntad. Mas antes de pasar más adelante, cúmpleme explicar que no es lo mismo querer no ser que no querer ser. Hay, en efecto, cuatro posiciones, que son dos positivas a) querer ser; b) querer no ser; y dos negativas: c)no querer ser; d) no querer no ser. Como se puede: creer que hay Dios, creer que no hay Dios, no creer que hay Dios, y no creer que no hay Dios. Y ni creer que no hay Dios es lo mismo que no creer que hay Dios, querer no ser es no querer ser. De uno que no quiere ser difícilmente se saca una criatura poética, de novela; pero de uno que quiere no ser, sí. Y el que quiere no ser, no es; ¡Claro!, un suicida. El que quiere no ser lo quiere siendo. ¿Qué? ¿Os parece un lío? Pues si esto os parece un lío y no sois capaces, no ya sólo de comprenderlo, más de sentirlo y de sentirlo apasionada y trágicamente, no llegaréis nunca a crear criaturas reales y, por tanto, no llegaréis a gozar de ninguna novela, ni de la vuestra vida. Porque sabido es que el que goza de una obra de arte es porque la crea en sí, la re-crea y se recrea con ella. Y por eso Cervantes en el prólogo a sus Novelas ejemplares hablaba de "horas de recreación". Y yo me he recreado con su Licenciado Vidriera, recreándolo en mi al re-crearme. Y el Licenciado Vidriera era yo mismo.

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Recomiendo sinceramente leer su novela "Niebla", un texto que no tiene ningún tipo de desperdicio.

"El breve espacio en que no estás"

2008-01-17T19:45:00.000-08:00

Seguimos con las canciones de noche, esas que alimentan la nostalgia y la esperanza, en partes iguales. A continuación, creo yo, una de las letras de amor más hermosas que pueda haberse escrito. Me quedo con la frase final....

El breve espacio en que no estás
(Pablo Milanés)

Todavía quedan restos de humedad,
sus olores llenan ya mi soledad.
En la cama su silueta
se dibuja cual promesa
de llenar el breve espacio
en que no está.

Todavía yo no sé si volverá,
nadie sabe al día siguiente lo que hará.
Rompe todos mis esquemas,
no confiesa ni una pena,
no me pide nada a cambio
de lo que da.

Suele ser violenta y tierna,
no habla de uniones eternas,
más se entrega cual si hubiera
sólo un día para amar.

No comparte una reunión,
mas le gusta la canción
que comprometa su pensar.
Todavía no pregunté "¿te quedarás?".
Temo mucho a la respuesta de un "jamás".

La prefiero compartida
antes que vaciar mi vida.
No es perfecta, mas se acerca
a lo que yo, simplemente, soñé.
(1984)

2008-01-17T19:24:00.000-08:00

Disculpe el señor
(Joan Manuel Serrat)

Disculpe el señor

si le interrumpo, pero en el recibidor

hay un par de pobres que

preguntan insistentemente por usted.

No piden limosnas, no...

Ni venden alfombras de lana,

tampoco elefantes de ébano.

Son pobres que no tienen nada de nada.

No entendí muy bien

sin nada que vender o nada que perder,

pero por lo que parece

tiene usted alguna cosa que les pertenece.

¿Quiere que les diga que el señor salió...?

¿Que vuelvan mañana, en horas de visita...?

¿O mejor les digo como el señor dice:

"Santa Rita, Rita, Rita,lo que se da, no se quita...?"

Disculpe el señor,

se nos llenó de pobres el recibidor

y no paran de llegar,

desde la retaguardia, por tierra y por mar.

Y como el señor dice que salió

y tratándose de una urgencia,

me han pedido que les indique yo

por dónde se va a la despensa,

y que Dios, se lo pagará.

¿Me da las llaves o los echo? Usted verá

que mientras estamos hablando

llegan más y más pobres y siguen llegando.

¿Quiere usted que llame a un guardia y que revise

si tienen en regla sus papeles de pobre...?

¿O mejor les digo como el señor dice:

"Bien me quieres, bien te quiero,no me toques el dinero...?"

Disculpe el señor

pero este asunto va de mal en peor.

Vienen a millones y

curiosamente, vienen todos hacia aquí.

Traté de contenerles pero ya ve,

han dado con su paradero.

Estos son los pobres de los que le hablé...

Le dejo con los caballeros

y entiéndase usted...

Si no manda otra cosa, me retiraré.

Si me necesita, llame...

Que Dios le inspire o que Dios le ampare,

que esos no se han enterado

que Carlos Marx está muerto y enterrado.

Cada uno elige su camino

2008-01-17T04:21:00.000-08:00

Ante todo, autodeterminación de los pueblos.....

Elecciones a la cubana

Manuel E. Yepe
Rebelión

Cuando triunfó la revolución cubana en enero de 1959, había en las masas identificadas con la revolución victoriosa una clara conciencia, prácticamente unánime, acerca de las cosas que habría que demoler. Entre ellas, el sistema electoral de representación, al que se le identificaba como propiciador y parte de la corrupción política y de la tiranía a que condujo.El que teníamos era una copia bufa del estadounidense, que nos fuera legado por la ocupación que sufrió la isla de 1898 a 1902, practicado con leves ajustes y modificaciones durante toda la etapa neocolonial que duró hasta 1958.Las elecciones, "esencia de la democracia", eran estructuradas de manera tal que resultaran favorecidos aquellos candidatos que movilizaran mayores recursos económicos para su campaña, lo que garantizaba que fueran sus compromisos con los sectores más acaudalados los que determinaran al ganador.En períodos de normalidad, la ciudadanía disfrutaba cada cuatro años del derecho a escoger a la máxima autoridad de la nación entre candidatos propuestos por partidos políticos que aseguraban el ejercicio real del poder a una oligarquía que no se sometía a elecciones de tipo alguno, económicamente dependiente del vecino norteño. Un panorama similar al resto del continente.Cuando las condiciones lo permitían, podían participar en los comicios fuerzas discrepantes que no significaran un peligro real para el control de la situación y, si se apreciaba una amenaza grave, se recurría al golpe de estado por parte de una oficialidad de las fuerzas armadas cuya fidelidad a los intereses de Washington estaba garantizada. Los golpistas habrían de ejercer el poder hasta que se pudiera regresar a la "democracia representativa". Las campañas electorales de los partidos políticos integrados en el sistema costaban muchos millones de dólares, casi todos aportados por los oligarcas y por grupos económicos que se disputaban mejores posiciones para incrementar sus ganancias, apoyando a uno, algunos o todos los aspirantes para garantizarse compromisos con los triunfadores y una mayor influencia en las decisiones del gobierno, dentro de la continuidad del régimen.Se llenaban de pasquines las fachadas, postes, puentes, tendidos eléctricos y telefónicos de todo el país, al igual que de anuncios electorales las vallas, la prensa, la radio y la televisión.Estos enormes gastos, tan desproporcionados respecto a la miseria que se observaba en la mayoría de la población, eran posteriormente retribuidos por los políticos a sus magnánimos contribuyentes mediante favores salidos de la corrupción más impúdica.Durante los primeros 15 años de revolución en el poder, la consigna de "elecciones, ¿para qué?", que surgió de una reflexión del líder de la revolución, Fidel Castro, expresó el sentimiento popular favorable al reconocimiento de la revolución como fuente de derecho y partidario del ejercicio de la democracia de manera directa.Con la nueva institucionalidad que tomó forma en 1976, se puso en práctica un nuevo sistema electoral plasmado en la Constitución discutida masivamente y aprobada en referéndum por más del 97% del electorado nacional en ese año.Así como la Constitución pretendía reflejar los grandes cambios ocurridos desde el triunfo de la revolución que abrieron cauces para la participación del pueblo en la efectiva conducción de la sociedad, el nuevo sistema electoral quiso incorporar formas de democracia directa al carácter representativo que debía establecerse para la delegación de una parte de sus potestades que hace el ciudadano a favor de sus elegidos.Por eso, el sistema promueve una activa participación popular que se manifiesta en la facultad ciudadana de escoger, postular, elegir, controlar y revocar a sus representantes.Los ciudadanos eligen en reuniones públicas de las diversas zonas vecinales que componen cada circunscripción electoral, los candidatos a delegados o delegadas a las asambleas municipales del Poder Popular—dos como mínimo y hasta ocho. Posteriormente los eligen, entre todos los propuestos, mediante voto directo, secreto y voluntario. Para ser elegido hay que recibir más del 50% de los votos válidos.Son las Asambleas Municipales, integradas totalmente por delegados directamente electos en la base, las que acuerdan las candidaturas de delegados a las Asambleas Provinciales y de los diputados a la Asamblea Nacional del Poder Popular que serán votadas por la población, también de manera directa, secreta y voluntaria.Las comisiones de candidaturas, integradas a nivel nacional, provincial y municipal, por representantes designados por las organizaciones sociales, tienen la función de elaborar y presentar los proyectos de candidaturas para delegados a las asambleas provinciales y de diputados a la Asamblea Nacional. En todos los casos están presididas por el representante de la Central de Trabajadores de Cuba.Esas candidaturas deben estar integradas, en un 50%, por delegados de la base y el resto seleccionados de entre las propuestas de personalidades destacadas formuladas por las organizaciones sociales –obreras, campesinas, femeninas, estudiantiles, de vecinos- y otras del país o la provincia, según el caso.Otra singularidad del sistema político cubano es que ningún representante, diputado o delegado de cualquier nivel, recibe remuneración alguna —salario, dieta o cualquier otra prestación o beneficio— por el desempeño de la labor para la que fue elegido.También se distingue el sistema electoral cubano por el hecho de que no participa partido electoral alguno. El Partido Comunista de Cuba no es un Partido electoral, sino la continuidad histórica del Partido revolucionario que José Martí organizó para promover la unidad de los cubanos para alcanzar la independencia de España y evitar la absorción de Cuba por Estados Unidos de la manera que lo lograron con Puerto Rico. En Cuba, no se admiten campañas electorales. La comisión electoral de cada circunscripción lleva a cabo la divulgación sobre los candidatos en pie de igualdad y éstos no pueden realizar por su cuenta actividad de propaganda a favor de su candidatura.Los candidatos a diputados y a delegados a las asambleas provinciales realizan reuniones y encuentros con los electores de su distrito pero lo hacen juntos, excluyendo toda forma de promoción individual.El voto es enteramente voluntario, pero se estimula y promueve la mayor concurrencia posible a las urnas, lo que ya ha hecho tradición una participación masiva inimaginable en países que sufren grave abstencionismo crónico.La Ley Electoral vigente establece dos tipos de procesos electorales: Las elecciones generales, cada cinco años, para elegir a los diputados a la Asamblea Nacional y a los delegados a las asambleas provinciales y las elecciones parciales, que se llevan a cabo cada dos años y medio para elegir a los delegados a las asambleas municipales.Es la Asamblea Nacional del Poder Popular, órgano supremo del poder del Estado y único órgano con potestad constituyente y legislativa en la República, la que elige, primero, a su presidente, su vicepresidente y su secretario, y luego al Consejo de Estado —su órgano permanente de 31 miembros— a su Presidente, al Primer Vicepresidente, cinco Vicepresidentes, al Secretario y al resto de los miembros. Desde 1976, la Asamblea Nacional del Poder Popular ha electo en seis ocasiones consecutivas al Dr. Fidel Castro Ruz, Presidente de los Consejos de Estado y al General Raúl Castro Ruz, Primer Vicepresidente.El Consejo de Estado es el órgano de la Asamblea Nacional que la encarna entre uno y otro período de sesiones, tiene carácter colegiado y ostenta la suprema representación del Estado cubano.Tan insostenible resulta ya la dominación semicolonial de los Estados Unidos en América Latina que ni siquiera por medio del clásico sistema electoral diseñado para perpetuar la permanencia del poder en manos oligárquicas, han podido evitar que los pueblos impongan su unidad como arma para llevar al poder a sus líderes en los últimos tres lustros.El sistema electoral cubano, siempre en proceso de cambios, desarrollo y perfeccionamiento, no puede considerarse alternativa acabada al modelo que Estados Unidos considera único aceptable, sencillamente porque aquel responde a un orden capitalista basado en la competencia y este, socialista, está afirmado en la solidaridad humana.Pero otros pueblos hallarán también su camino.

Poco para decir.....

2008-01-14T07:16:00.000-08:00

Hace rato que el silencio se apoderó de este espacio. No siempre es buen momento para decir, entonces es necesario callar. Queda lugar para algunas frases, que a veces ayudan, aunque sea un poco, a palear situaciones. Aquí va una selección (corta, muy corta) de algunas de ellas:

"No ves que la eternidad, mañana acaba... y te vas!" - Indio Solari

“Ningún lugar en la vida es más triste que una cama vacía”. G. García Márquez

“La vida no es sino una continua sucesión de oportunidades para sobrevivir”.G. García Márquez

“Lo que me preocupa no es que me hayas mentido, sino que, de ahora en adelante, ya no podré creer en ti”. F. Nietzsche

“El individuo ha luchado siempre para no ser absorbido por la tribu. Si lo intentas, a menudo estarás solo, y a veces asustado. Pero ningún precio es demasiado alto por el privilegio de ser uno mismo”. F. Nietzsche

“El destino de los hombres está hecho de momentos felices, toda la vida los tiene, pero no de épocas felices”. F. Nietzsche

“La esperanza es el peor de los males, pues prolonga el tormento del hombre”. F. Nietzsche

“Todo lo que se hace por amor, se hace más allá del bien y del mal”. F. Nietzsche

“Aquel que tiene un porqué para vivir se puede enfrentar a todos los "cómos"” F. Nietzsche.

“El miedo es mi compañero más fiel, jamás me ha engañado para irse con otro”. - Woody Allen

2007-12-06T07:29:00.001-08:00

Aló Presidente

2007-12-06T07:28:00.000-08:00

El Gran Dictador

Una apología del Presidente Chávez

John Brown

Rebelión

"Si un homme qui se croit un roi est fou, un roi qui se croit un roi ne l’est pas moins"
(Si un hombre que se cree rey está loco, un rey que se cree rey no lo está menos)
Jacques Lacan

Los portavoces de la derecha de la izquierda y de la izquierda de la derecha, así como de la derecha de la derecha, del centro de la derecha, del centro de la izquierda y del extremo centro, en resumen de todas las derechas independientemente de su origen ideológico sienten horror por un personaje como el Presidente de la República de Venezuela, Hugo Chávez Frías. Este horror es compartido por sectores de la pequeña burguesía intelectual incluso de izquierda. Se trata de un sentimiento de aversión profunda al hecho de que un hombre del pueblo, de origen parcialmente indio ocupe la más alta magistratura de la República. No es tanto que sea un hombre de izquierdas: a Salvador Allende o a Fidel Castro siempre les tuvieron más respeto: eran enemigos, y por ello mismo, algo reconocible. Se trataba de "gente bien" o, como dicen algunas oligarquías latinoamericanas, de "gente como uno". Eso no les impide ser "asesinables", pero los hace menos inquietantes.

Hugo Chávez es un hombre de gran talento y habilidad, con capacidad y formación, pero con unos modales y una retórica que lo hacen poco presentable en sociedad. Es precisamente esto lo que indica la radicalidad de la revolución que vive Venezuela. Por primera vez, el principal cargo del Estado no está ocupado por alguien cooptado o al menos reconocido por las clases dominantes. Se le critica por su falta de formación y su falta de modales. La formación de Chávez es la de un autodidacta, rica, heteróclita, a veces disparatada. No encaja en ningún canon académico. Es la que podría darse cualquier persona del pueblo deseosa de entender el mundo en que vivimos para cambiarlo. Sus modales no son malos en términos absolutos: nunca ha demostrado falta de educación ni de respeto a sus interlocutores y adversarios. Lo que pasa es que dice cosas que desentonan en la buena sociedad: recordar el expolio de las Américas ante el rey de España era una indelicadeza necesaria para alguien que habla en nombre de los expoliados, recordar desde la presidencia de la República que "el capitalismo es incompatible con la democracia" es algo que debería estremecer a las izquierdas y las derechas que gestionan y justifican el terror del Imperio en nombre del Estado de derecho y la democracia.

Afírma Jacques Rancière apoyándose en Platón que no existe un saber especializado, una techné propia del político, que esa misma carencia de saber especializado en los gobernantes es la esencia de la democracia, ese régimen en el que cualquiera puede llegar a gobernar. Una política convertida en técnica y acaparada por expertos conocedores de la economía y de la sociedad es lo que llama Rancière "policía": mera gestión y normalización social, sin antagonismo ni decisión política. Chávez es precisamente ese individuo que es como cualquiera de nosotros, quislibet, que ocupa el puesto del gobernante. Al hacerlo no está cerrando en nombre de un saber la posibilidad de sus conciudadanos de ser políticamente activos: por el contrario, la abre. Lo apasionante del proceso venezolano es precisamente esa capacidad enorme de apertura del espacio de lo político a las mayorías sociales, cuya participación política no se reduce ni mucho menos al ejercicio del derecho de sufragio, por mucho que para 4 millones de personas que antes de la revolución bolivariana no tenían existencia civil al no estar censadas este derecho haya sido y siga siendo sumamente importante. Chávez es un dirigente legitimado electoralmente, pero ello no quiere decir que la gente le dé un mandato libre e incondicional como hemos podido ver en el último referéndum. Chávez es el capitán -negro mal disfrazado de blanco- de un barco negrero en rebelión, que a diferencia del personaje de Melville en Benito Cereno, acepta gustoso su papel. Y es que el modo que tiene Chávez de ocupar el lugar del poder neutraliza el funcionamiento normal de un Estado de derecho "respetable" y pone en peligro la reproducción de las condiciones jurídicas y políticas del capitalismo. Este es el único motivo por el que las derechas de toda laya lo tildan de dictador. El proceso de transformación social más democrático, más rodeado de garantías, más respetuoso del pluralismo no deja de ser una terrible ofensiva contra el poder de clase de las oligarquías venezolanas y mundiales. En Venezuela no sólo no se gobierna en favor de" la gente bien" y contra la "chusma", sino que la "chusma" está progresivamente tomando las riendas del país. Esto es precisamente la democracia, esto es lo que tantísima inquietud produce.

Afirman que Chávez es un gran dictador. Dan ganas en un primer momento de rebatir ese insulto, de decir que un gran dictador como Dios y el capital mandan no permite que el 90% de los medios de comunicación de su país lo ataquen violentísimamente a diario, que un gran dictador de bien al estilo de Pinochet el cual según los liberales como Hayek es un exponente autoritario del Estado de derecho, no convoca referéndums con posibilidades de perder. No vale la pena insistir sobre todo esto; todo el mundo que quiera informarse lo sabe. Chávez desempeña, sin embargo, el papel de otro Gran Dictador que encarnó Chaplin en la película del mismo nombre: el sastrecito pobre judío que llega a la tribuna de Hitler, lo suplanta y pone fin mediante un discurso de paz a la pesadilla bélica y totalitaria del nacionalsocialismo. El Chávez que habló en las Naciones Unidas de un Bush que "huele a azufre" santigüándose muestra el mismo talento para distanciarse de la seriedad política. La política de los soberanos es una bufonada que se toma a sí mismo en serio, imponiendo a los demás la misma seriedad. Hay que reivindicar como legitimadora la mirada de las oligarquías y de todas las derechas sobre Chávez. Lo que hay que pedirle al Presidente bolivariano es que no se rebaje nunca al lugar de un jefe de Estado "serio y respetable" como lo fueron Hitler y Carlos Andrés Pérez para los oligarcas del planeta, que evite tomarse demasiado en serio. Su voluntad de llevar a cabo una revolución a golpe de cambios constitucionales tiene que ver con esa peligrosa seriedad y constituye un peligro para el proceso bolivariano. También es peligrosa de manera más anecdótica su polémica con el Borbón: compararse con el rey de España afirmando su superior legitimidad es creer demasiado en esta última, contemplarse como personificación de un poder soberano. Ninguna revolución, ninguna democracia auténtica son compatibles con ese tipo de poder que aparta a la gente, a las mayorías, de la participación política efectiva. Lo peor que le puede ocurrir a la revolución bolivariana es que Chávez se crea realmente que es el Presidente, poniéndose en el mismo plano que otro fulano que se cree que es rey.

Por fin! Por fin!

2007-11-26T18:28:00.000-08:00

Querido payasito triste de la democracia caníbal. Tierno y querido sheriff. Se llenó de nubes negras tu cristiano cielo y empezó a llover, de una buena vez por todas te alcanzó la lluvia, esa finita, de la que duele. Y será difícil que vuelvas a ver el sol. Eso creo, eso quiero. Algunos de esos fantasmas recalcitrantes que te defienden y te defendieron lo seguirán haciendo. Pero esta vez deberán hacerlo desde las sombras, no tan oscuras como las que vos te dedicaste a crear, pero sombras al fin, con la triste certeza y culpa de defender y victorear a una persona juzgada y condenada, a un asesino, a un torturador, a un genocida. A alguien que despreció sin miramientos la vida y se dedicó a sembrar miedo, terror y muerte.
Te llegó la hora, ¿viste? Aunque lo intentaste de todas las maneras posibles no pudiste ocultar quién sos. Como te dije, la lluvia te llegó y te corrió todo el maquillaje que te tiraste encima cuando a los tuyos les llegó la hora. Quisiste comer y vivir bajo esa democracia que denigraste y negaste durante la época de plomo. Esa democracia que insultaste en cada una de tus fechorías en algún galpón oculto, en cada picana que aplicaste, en cada voz que callaste.
Deberás pagar tus culpas, como todos. Se te acabó la impunidad y deberás ir con los tuyos. Con los asesinos y maleantes. Todavía recuerdo cuando el pueblo te dio el horrendo placer de nombrarte intendente de Escobar y te olvidaste de tus raíces. Te dedicaste a perseguir a los asesinos, violadores, torturadores y ladrones. Te dedicaste a perseguir a los tuyos. Y en mi barrio eso se paga caro. Espero que tras las rejas te la hagan pagar lo suficientemente caro. Espero que la justicia haga honor a su nombre y pagues tus culpas en una cárcel común, en esa a la que querías mandar a todo el que no era como vos querías.
Llegó tu hora asesino, ya no podrás ocultar más la verdad.

Hoy te toca a vos, mañana será a otro y así, más temprano que tarde, uno a uno irán pagando lo que hicieron, en vida o en muerte, pero no pararemos y jamás olvidaremos.

Por todos ellos.....salud!

2007-11-21T10:16:00.000-08:00

LA SAL DE LA TIERRA

Bebamos a la salud de los que trabajan mucho.

Bebamos a la salud de los que han nacido en humilde cuna.

Levanta tu copa al bien y al mal.

Bebamos a la salud de la sal de la tierra.

Reza por el soldado raso.

Piensa un poco en quien se rompe el lomo.

Reza por su mujer y su hijo,

por quienes prenden los fuegos y aún aran la tierra.

Y cuando paso la vista por una multitud anónima,

Una masa gris, blanca y negra en torbellino,

No me parecen reales.

¡De hecho me parecen tan raros!

Levanta tu copa a la salud de la gete trabajadora.

Bebamos por las cabezas innumerables.

Pensemos en los millones de indecisos

que necesitan líderes y, a cambio reciben estafadores.

Piensa un poco en el votante sin opinión,

sus ojos vacíos observan

un desfile de estafadores vestidos de gris.

Y cuando paso la vista por una multitud anónima,

Una masa gris, blanca y negra en torbellino,

No me parecen reales.

¡De hecho me parecen tan raros!

Levanta tu copa a la salud de la gente trabajadora.

Bebamos a la salud de los que han nacido en humilde cuna.

Piensa un poco en la gente andrajosa.

Bebamos a la salud de la sal de la tierra.

Bebamos a la salud de los que trabajan mucho.

Pesemos en los dos mil millones.

Pensemos en los de humilde cuna.

(Jagger – Richards)

Let's drink to the hard working people
Let's drink to the lowly of birth
Raise your glass to the good and the evil
Let's drink to the salt of the earth

Say a prayer for the common foot soldier
Spare a thought for his back breaking work
Say a prayer for his wife and his children
Who burn the fires and who still till the earth

And when I search a faceless crowd
A swirling mass of gray and
Black and white
They don't look real to me
In fact, they look so strange

Raise your glass to the hard working people
Let's drink to the uncounted heads
Let's think of the wavering millions
Who need leaders but get gamblers instead

Spare a thought for the stay-at-home voter
His empty eyes gaze at strange beauty shows
And a parade of the gray suited grafters
A choice of cancer or polio

And when I look in the faceless crowd
A swirling mass of grays and
Black and white
They don't look real to me
Or don't they look so strange

Let's drink to the hard working people
Let's think of the lowly of birth
Spare a thought for the rag taggy people
Let's drink to the salt of the earth

Let's drink to the hard working people
Let's drink to the salt of the earth
Let's drink to the two thousand million
Let's think of the humble of birth

(Jagger-Richards)

Vaya a saber uno desde donde, esta exquisitez fue enviada por un genial e incansable compañero, "El Nene".

BASTA DE BLOQUEO!!!

2007-11-06T05:58:00.001-08:00

Resumen mensual de las violaciones israelíes

2007-11-01T19:38:00.000-07:00

Holocausto del Pueblo Palestino bajo la ocupación israelí

Suhail Hani Daher Akel
www.suhailakeljerusalem.com

Desde el 1 de Septiembre hasta el 30 de Septiembre de 2007

Muertos 35: Incluyendo 5 niños; 1 mujer anciana atropellada por un colono ilegal; 1 civil minusválido con tratamiento especial y 24 palestinos de la resistencia.

Heridos 172: Entre ellos, 32 niños (incluyendo 1 niño herido por un colono israelí ilegal); 2 mujeres civiles; 3 médicos; 5 civiles atacados por los colonos israelíes y 32 palestinos de la resistencia.

Ataques 229: El ejército israelí de ocupación realizó 116 ataques durante incursiones áreas en zonas residenciales palestinas, 42 ataques durante confrontaciones entre el ejército israelí y civiles palestinos, y 39 ataques desde los postes militares del ejército israelí hacia casas y propiedades civiles. Además, la marina israelí abrió fuego en 5 ocasiones y los helicópteros de combate en 10 ocasiones. La fuerza aérea israelí también realizó 15 ataques aéreos y los colonos israelíes realizaron 2 ataques.

Incursiones 720: 24 en la Capital, Jerusalem; 91 en Ramallah; 106 en Jenin; 55 en Tulkarem; 45 en Qalqiliya; 100 en Nablus; 46 en Salfit; 6 en Jerico; 82 en Belén; 121 en Hebron; 16 en el norte de Gaza; 2 en la ciudad de Gaza; 9 en Gaza central; 7 en Khan Yunis; 10 en Rafah.
Detenciones y Secuestrados 414: El ejército israelí de ocupación secuestró a 16 civiles palestinos en la Capital, Jerusalem; 60 en Ramallah; 28 en Jenin; 31 en Tulkarem; 24 en Qalqiliya; 141 en Nablus; 6 en Salfit; 7 en Jerico; 32 en Belén; 60 en Hebron; 4 en Gaza norte; 3 en la ciudad de Gaza; 2 en Rafah. Los civiles arrestados incluyen 36 niños; 2 civiles heridos; 3 mujeres civiles; 4 estudiantes universitarios; 1 miembro de consejo municipal; 24 oficiales de seguridad palestinos; 2 palestinos de la resistencia.

Demoliciones de Casas 8: El ejército israelí demolió 2 casas en el distrito de Jerusalem Capital; 1 casa en el distrito de Nablus; 5 casas en el distrito de Khan Younis.
Ocupación de Casas 39: En Tulkarem: (1); Nablus: (14); Salfit(4); Hebron: (1); norte de Gaza (3); Gaza central (7); Khan Yunis: (7); Rafah: (2).

Toques de queda 6: El ejercito israelí impuso excesivos toques de queda en los distritos de Ramallah (en 1 ocasión); Tulkarem (1); Nablus (1).

Clausura de puntos de circulación 156: El ejercito israelí cerró los caminos de travesía internacionales en 60 ocasiones y los cruces a Israel en 96 ocasiones.

Controles Militares Israelíes (Checkpoints) 445: Israel mantiene instalado ilegalmente puntos militares de control (Checkpoints) en Palestina: en Jerusalem Capital (70); en Ramallah (29); en Jenin (112); en Tulkarm (38); en Qalqiliya (40); en Nablus (41); en Salfit (34); en Jerico (7); en Belén (12) y en Hebron (62).

Ataques contra los Sitios Religiosos: El ejército israelí de ocupación rodeó en 2 ocasiones las mezquitas en los distritos de Nablus y Belén, y cerró la Mezquita de Ibrahim en la vieja ciudad de Hebron.

Interrupción de Escuelas: El ejército israelí sitió una escuela en el distrito de Nablus.

Actividad de Asentamientos Ilegales: El ejército israelí confiscó 225 metros cuadrados de tierra en Wadi Hilweh para construir una base militar y 329,1 dunums de tierra en la aldea de al-Khader y en la aldea de Artas en el distrito de Belén para la construcción del Muro de Apartheid y la abertura de un nuevo camino para el establecimiento del asentamiento israelí ilegal de Ephrat.

Violencia de los Colonos: Los colonos ilegales israelíes atropellaron y mataron a un niño palestino; apuñalaron a civiles; atropellaron niños y civiles, incluyendo una mujer; atacaron un conductor de ambulancia; abrieron fuego hacia civiles palestinos; atacaron un civil desde la azotea de una mezquita ocupada.

Sensaciones...

2007-10-29T16:23:00.000-07:00

El voto popular dio su sentencia. Y es inapelable. La voluntad de la mayoría, así como la voluntad de la minoría no puede descalificarse porque uno no esté de acuerdo. Bastante sangre costó poder ir a votar, como para que uno ande descalificando lo que otros eligen. Cristina Fernández de Kirchner será la presidente de los Argentinos, aunque ella insista en decir que se dice presidenta, maltratando a quién se anime a decir lo contrario. Habría entonces que alcanzarle el Diccionario Panhispánico de Dudas editado por la Real Academia Española, que afirma que por su terminación "presidente" puede funcionar común al género. Y lo será desde el 10 de diciembre por los próximos cuatro años. Habrá que esperar entonces hasta el 2011 para poder volver a elegir. Y no tengo dudas de que lo mejor es tener que esperar hasta esa fecha. No nos olvidemos lo que trajeron las salidas apuradas de los gobiernos anteriormente. Si no fueron dictaduras, fueron a Menem en los 90 y a Duhalde y Kirchner en el nuevo siglo.
Ayer fue una jornada que dejó distintas impresiones. Felicidad por un lado. Cada uno pudo ir y depositar al candidato que mejor lo representara. Quién no lo hizo y recurrió al tradicional voto anti o contra algo perdió una gran oportunidad de elegir en libertad. Pero también preocupación. Por la vuelta de consignas tristes. Por imágenes que distan de lo que se quiere vender. Por ejemplo, mientras Cristina llamaba a la concertación y a la unidad de la sociedad, sus seguidores coreaban: “el gorilaje se queda sin ballotage”. Yo me pregunto, ¿Cristina querrá lo mismo que quiénes la votaron? Me es difícil pensar que la situación de los salteños, jujeños, de los habitantes del conurbano bonaerense vayan a cambiar en otros cuatro años de gobierno kirchnerista.
Cristina afirmó en su discurso que la diferencia conseguida, lejos de relajarla le aumentaba la responsabilidad. Soberbia de quién se sabe ganador. Acaso si hubiera perdido no tendría ya la suficiente responsabilidad con quienes le dieron su voto. Más aún, no tiene ya demasiada deuda asumida con quienes la votaron para senadora, banca a la que renunciará antes de tiempo para irse a la presidencia. Habría que ver cuantos senadores y diputados han renunciado a sus bancas para acceder a otros espacios de poder. Y no es cuestión de criticar al oficialismo, porque Macri también lo hizo. ¿Y quién queda cuando ellos se van? ¿Se lo comunican a quienes los votaron? ¿O ser senador y diputado es una responsabilidad menor? Basta de soberbia. Basta de sentirse dueños de la única verdad. La victoria no está en las urnas sino en la historia. Será el mañana, no el hoy, quién diga si Cristina asumió la responsabilidad que ayer afirmó contraer.
Y el trabajo será arduo. Lejos estarán de alcanzarle los mentirosos índices del INDEC o las reuniones con empresarios en el extranjero para asegurarles tierras, dinero y poder. Ya no queda nada para rematar. Ni siquiera la dignidad, que la hemos regalado ya tantas veces que parece imposible recuperarla. Quizás crean que esas palabras que tanto le gustan a los poderosos del norte, como Superávit fiscal, crecimiento sostenido, inversiones, marcos legales o que se yo cuantas, signifiquen algo para ese habitante de Villa Insuperable que cada día sale a ganarse el pan, o para un indio toba, discriminado y con sus tierras vendidas.
Mucho trabajo tiene Cristina. Casi todo el trabajo que había que encarar hace cuatro años y poco se hizo. Más allá de anuncios, llegó el momento de actuar. Basta de palabras, es hora de acción. Y esos mismos que ayer le dieron el voto se lo recriminarán o, sencillamente, esta bomba a punto de estallar reventará nuevamente y habrá que renacer, como se renació luego del 2001. Habrá que aguantar, porque otra no queda. Ha llegado la hora de que el gobierno se preocupe menos por si el superávit alcanza tal o cual número, y deberá concentrar sus esfuerzos en eliminar la injusticia social, la inequidad en la distribución de las riquezas. Tendrá que de una vez por todas realizar la necesaria reforma agraria, la expropiación de la patagonia en manos de potencias extranjeras, la recuperación definitiva del patrimonio público, como lo es la explotación petrolera. Deberá frenar con todo lo que esté a su alcance la penetración del paco y otras drogas mortales en los sectores bajos de la sociedad, que creció aceleradamente durante el gobierno kirchnerista. Pero no sólo por la condena de los pacatos hacia las drogas, sino porque estas son la nueva forma de exterminio de esos que sobran, esos que Eduardo Galeano denominó “los nadies, que valen menos que la bala que los mata”, esos que en Argentina abundan. Habrá que insistir con los Derechos Humanos del pasado (lucha necesaria) pero sin descuidar los derechos humanos del presente. Dejarles esa lucha a quiénes más la merecen, madres y abuelas y familias enteras, otorgándoles las garantías necesarias para que ninguna patota haga desaparecer testigos. Habrá que encarar un plan de vivienda serio y sostenido en el tiempo, para que nadie tenga que improvisar entre chapas y cartones su refugio contra el frío y las tormentas. Habrá que dejar de mirar hacia fuera, de pensar si somos bien vistos por el extranjero, y preocuparnos porque a la vuelta de nuestra casa la gente no se muera de hambre. Habrá que reformular los impuestos para que de una vez por todas, paguen más los que más tiene, para que no pague de impuestos el mismo porcentaje quien compra verdura y quién compra plasmas.
Hay muchos habrá. Demasiados. Pero el principal habrá es que habrá que hablar menos, y hacer más. Las villas no se erradican mejorando los índices macroeconómicos solamente, hace falta decisión. Esa es la mayor responsabilidad de Cristina…..la cumplirá? Tiene cuatro años por delante, no para terminar con todos los habrá, pero sí para mostrar que los quiere dejar atrás.

¿Y qué excusas inventarán ahora?

2007-10-29T09:53:00.000-07:00

Todos nos acordamos de aquella pobre médica cubana que la dictadura de Fidel Castro y demás (para ser fieles a la verdad, la dictadura de Fidel Castro y la amplia mayoría del pueblo cubano) no dejaban salir del país. Volviendo a ser fieles con la realidad, digamos que no la dejaban escaparse. No recuerdo ahora su nombre, sí su caso. Malvados estos cubanos que la tenían presa del socialismo en esa pequeña isla caribeña.
Cuba divide. Siempre. Cada vez que se trata la realidad y la historia cubana las opiniones se ubican en los extremos de la mesa, irreconciliables. Están quiénes los defienden y quiénes los atacan. Pero creo yo, que más allá de las sensaciones que uno tenga sobre el gobierno de la Revolución Cubana, nadie que tenga un poco de humanidad en su ser no puede dejar de condenar el brutal y asesino bloqueo que Estados Unidos impone a esta isla, hace ya más de 40 años.
La incidencia que este bloqueo tiene sobre las posibilidades de la isla de crecer y mejorar sus deficiencias es enorme. Más aún luego de la caída del bloque socialista y el supuesto final de las ideas y del socialismo. Todo cuesta el doble, todo es cuesta arriba, para una pequeña isla que tuvo la desgracia de querer ser libre, en un continente donde si no sos aliado del imperio tenés un sólo destino, dejar de ser. Así, el brutal bloqueo sobre Cuba se cobraría vidas todos los días, de no ser por el orgullo y la valentía de todo un pueblo que no quiere, bajo ningún punto, seguir el destino de quiénes sí se han aliado al imperio. Cuba no quiere, nunca, terminar como Puerto Rico, Nicaragua, Jamaica, Belice, México, todos sus vecinos. Cuba quiere, simplemente, que la dejen ser, como ella quiera ser.
En cuanto al bloqueo ya no sirven las declaraciones simbólicas en la ONU, de una buena vez, los pueblos deben solidarizarse con la isla y evitar casos como el que Pascual Serrano explicita en la siguiente nota publicada en rebelion.org:
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=58280

Para despedirme tomo prestado un saludo del subcomandante Marcos.

Salud y que, en las sumas y restas, gane el mañana.

Faltan apenas dos días.....¿A quién vas a votar?

2007-10-26T13:55:00.000-07:00

La situación es alarmante ya de por sí. Como no tengo tiempo de escribir, me voy a limitar a copiar y pegar las palabras de otros, que expresan mis pensamientos, o por lo menos, la mayoría.

Acá va el link de una nota de Camilo Cienpasos titulada "'Democracia' con pronóstico reservado", que si bien puede resultar un poco larga me parece que da una mirada acertada de la realidad política en la que estamos inmersos.

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=58160

Creo que no hay canción que describa mejor estos momentos. Esperemos que todo esto pase pronto.

Espejismo
(Beilinson - Solari)

La tierra gira, hoy, menos veloz

(en ciertas cosas, el diablo siempre es neutral).

Pasará, ya pasará

este espejismo pasará...

Cerrá los ojos y ves la boutique del rock

y sus jugadas que siguen saliendo bien.

Lo mejor de nuestra piel es lo que no nos deja huir...

Contra las cuerdas vas a desafinar

canciones tristes, bohemias, del corazón.

Borra el rastro tu dolor

y ya no te arrepentís.

2007-10-23T20:00:00.000-07:00

Cita con ángeles

Desde los tiempos más remotos

vuelan los ángeles guardianes,
siempre celosos de sus votos
contra atropellos y desmanes.
Junto a las cunas infantiles,
junto los tristes moribundos,
cuentan que velan los gentiles seres con alas de otro mundo.

Cuando este ángel surca el cielo,

no hay nada que se le asemeje.

El fin de su apurado vuelo

es la sentencia de un hereje.

No se distraiga ni demore,

todo es ahora inoportuno.
Va rumbo al campo de las flores
donde la hoguera espera a Bruno.1

Se lanza un ángel de la altura,
caída libre que da frío.
La orden de su jefaturaes descender hasta Dos Ríos.
Es 19 y también mayo,
monte de espuma y madre sierra,
cuando otro ángel a caballo
cae “con los pobres de la tierra”.2

Dicen que al filo de la una
un angelote compasivo
pasó delante de la luna,
sobrevolando los olivos.
Y cuentan que con mala maña
fue tiroteado su abanico,
justo a la hora que en Españase nos mataba a Federico.

Un bello arcángel aletea
junto a un gran pájaro de hierro.
Procura que un hombre lo vea
para ahuyentar cien mil destierros.
Pero el arcángel se sofoca
y un ala azul se le lastima
y el ave negra abre la boca
cuando atraviesan Hiroshima.4

Dejando un surco luminoso
por sobre Memphis, Tennessee,
pasó volando presuroso
un ser alado en frenesí.
Iba vistiéndose de luto,
iba llorando el querubín
e iba contando los minutos
de Dios y Martin Luther King.5

El ángel pasa bajo un puente,
después rodea un rascacielos.
Parque Central, lleno de gente,
no se da cuenta de su vuelo.
Cuánta utopía será rota
y cuánta imaginación
cuando a la puerta del Dakota
las balas derriben a John.6

Septiembre aúlla todavía
su doble saldo escalofriante.
Todo sucede un mismo día
gracias a un odio semejante.
Y el mismo ángel que allá en Chile
vio bombardear al presidente,
ve las dos torres con sus miles
cayendo inolvidablemente.7

Desesperados, los querubes
toman los cielos de la tierra
y con sus lápices de nubes
pintan adioses a las guerras.
El mundo llena los balcones
y exclama al fin: esta es mi lucha,
pero el señor de los cañones
no mira al cielo ni lo escucha.

Pobres los ángeles urgentes
que nunca llegan a salvarnos.
¿Será que son incompetentes
o que no hay forma de ayudarnos?
Para evitarles más dolores
y cuentas del sicoanalista,
seamos un tilín mejores
y mucho menos egoístas.

¿Democracia?

2007-10-22T20:37:00.000-07:00

Faltan apenas seis días para unas nuevas elecciones presidenciales y el desconcierto reinante lleva a reflexionar sobre lo que pasa en el país. ¿Alguien recuerda una elección presidencial con tan poca cobertura en los medios? Hoy el diario Clarín le dedicó apenas cinco o seis páginas a los comicios del domingo próximo. Dos de ellas eran acerca del asesinato de los tres policías, que más allá de la cercanía en la fecha no habría motivo para relacionarlo con las presidenciales.
Entonces, qué es lo que pasa. Porque no hay debates de candidatos, estamos a punto de decidir quién nos representará durante los próximos cuatro años y no nos podemos dar el gusto de ver a los candidatos discutir propuestas. Es decir, sólo aceptan realizar actos de campaña, en los que serán vitoreados, nadie los podrá contradecir y harán lo que más le gusta a los políticos argentinos, monologuear ante la gente y las cámaras de televisión. Y no estoy hablando de un sector en particular, al decir esto me refiero a todo el espectro, de izquierda a derecha, pasando por todos los tipos de centros que se puedan inventar.
Nunca propuestas, nunca nadie va a decir que esto no tiene solución, así, lisa y llanamente. A nadie se le ocurre plantear la realidad, esto se fue de las manos y para poder retornar a la senda de la paz, la justicia social, muchos tendrán que esforzarse y ver como sus bolsillos se vacían un poco y los del resto se empiezan a llenar. No. Todos dan una gran cantidad de soluciones, que ninguno podrá realizar, pero que sirven para engañar y llegar al poder, después se verá.
Lo más desalentador de todo es la poca diversidad que hay en la elección. Las mayores oposiciones al gobierno vienen de gente que hasta hace no mucho convivía con el clan Kirchner y se tiraba flores. Todos hablan de lo mismo. Productividad, crecimiento, inflación, seguridad, violencia, concertación. Palabras, sólo palabras. No dicen nada, sólo son un conjunto de letras que juntas, producen un sonido amigable.
El kirchnerismo, si se lo puede denominar con forma de movimiento político, capto mafiosos y carcamanes de todo el espectro político. No se sabe que es. En el conviven sectores progresista con lo más reaccionario de la derecha peronista, que ya sabemos adonde nos llevó. Los moyano, D´elia, Barrionuevo, Quindimil, Curto y demás acompañan a Cristina en la cruzada por un país mejor, para ellos y un séquito de empresarios alcahuetes.
La izquierda es la misma estructura arcaica de siempre, vacía de contenido y, a pesar de su historia, con nula penetración en la gran masa de trabajadores y sectores humildes del país. La izquierda argentina ha perdido el rumbo, la brújula y ciertamente no la encontrará debatiendo en la facultad o tomando café en el Tortoni.
Y para que hablar de la derecha. Lo de siempre. Represión, balas, botas, lo de siempre. Sangre. No se le ocurre otra cosa. Hay pobres que nos vienen a robar, matémoslos. No importa que los generó, extermínenlos de una vez. Eso es todo lo que sabe proponer. Eso y ordenamiento fiscal, crecimiento económico, marco legal para la protección de las inversiones, aumento del capital extranjero, lo mismo de siempre, los mismo vendepatrias de siempre.
Y ese es el espectro político para el domingo. Ante esta increíble crisis de la democracia argentina me animo a recomendar un texto que es realmente esclarecedor. Muchos lo tildarán de tendencioso, espero que puedan recapacitar y confiar en lo que leen, que puede llegar a ser verdad:

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=57993

Sigan mintiendo.......total

2007-10-16T19:15:00.000-07:00

Hoy leí en www.rebelión.org una nota de Juan Gelman que me pareció muy interesante, titulado "Cosa fea la verdad". Cuenta un ataque de las tropas israelíes a un portaviones norteamericano que navegaba las aguas del Mar Mediterráneo durante la guerra de los seis días en 1967. En ella, Israel, aduciendo un pronto ataque de las fuerzas árabes sobre su territorio (principalmente Nasser desde Egipto) invadió Siria (Altos del Golam) y Egipto (Península del Sinaí) y ocupó definitivamente Cisjordania y la franja de Gaza, todos territorios que aún tiene bajo su control, exceptuando el Sinaí, devuelto a Egipto en 1979. La ocupación siempre encontró una justificación para cometer sus atrocidades con el perdón de Dios.

Hay muchos textos que pueden dar crédito del poder que tiene el lobby israelí en la política exterior norteamericana, pero este me parece destacable por dos razones. Una porque da un ejemplo concreto en el que no quedan dudas de lo que puede ser capaz de hacer el gobierno norteamericano, hasta negar sus muertos y defender y ayudar a quiénes los bombardean. Yo me pregunto, porque EEUU no tiró sus bombas nucleares sobre Israel ante un ataque de este, como lo hizo con Japón luego de Pearl Harbor.
Pero, por sobre todo, lo más destacable de la nota es el fianl, con la cita en la que el entonces primer ministro israelí Menajem Begin reconoce que no tenían información certera que indicara que Egipto fuera a invadirlos.

Es humillante el poder de mentira y engaño que pueden ejercer los políticos a través de su principal herramienta práctica, los medios de comunicación.

Basta de mentiras!

Basta de la humillante ocupación de Israel sobre Palestina!

el link de la nota completa: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=57680

Homenaje

2007-10-16T18:57:00.000-07:00

Fuera de las remeras, las banderas y los prendedores en las mochilas adolescentes, queda en el recuerdo la nostalgia por los ideales rotos a balazos, represión y tortura. Un mundo mejor, más justo, estuvo al alcance de la mano. Pero no fue, el camino se trunco y el precio a tales osadías fue lo suficientemente caro como para que, aún hoy, 40 años después, las utopías sigan guardadas en los cajones.

Nunca podremos saber que habría pasado si no lo hubieran matado, si se habría vendido o no. Quién puede afirmar que no lo hubieran terminado comprando y coactando. Pero en vida no pudieron y, por eso, me animo a decir que no hubieran podido con él, por eso hicieron lo único que podían, matarlo.

Lamentablemente hoy perdura más su cara que sus ideas, su imagen que sus textos. No era el dueño de la verdad ni de la única solución posible para los problemas latinoamericanas, pero luchaba contra la injusticia y a favor de los nadies, esos que no son dueños de nada, a veces ni de su nombre y eso, para mi, es mucho.

Ernesto "Che" Guevara

Gallo rojo
Los Fabulosos Cadillacs.

Hubo tiempo que eras fuerte
y peleabas como un gallo
gallo rojo tan valiente
comandante de este barrio

no importaba si eran diez
si eran veinte o si eran mil
eras grande sol de Mayo
hoy la gente va dormida
nadie puede despertarla.

Es por eso que te pido
que no vulevas a la vida
que despiertes a toda la sangre
que esta dormida
algún día esta cuadra
va a ser como vos querías
y mañana será todo el barrio
el que te siga.

Cuando suba la marea
yo me quedo en este barrio
porque llevo tus zapatos
y tu sangre caminando
y mañana seran diez
seran veinte o seran mil
a tu lado sol de Mayo.

Hubo tiempo que peleabas
y ese tiempo va llegando.

¿Alguién lo condenará?

2007-10-02T19:07:00.000-07:00

Desde cuando israelíes, estadounidenses, británicos, españoles, italianos, alemanes y demás son los dueños del mundo. Quién los eligió, quién les dio el poder de determinar por ellos mismos los bandos de buenos y malos a su gusto. Es momento de que la prensa haga su lavado de cara de una buena vez por todas y admita lo sesgada que es la información que brindan.
Acaso es pura casualidad que todas las acciones condenables de Israel sean reproducidas como simples cables sin ningún tipo de editorial y evitando por todos los medios juzgar al régimen sionista, asesino y colonialista. En cambio, si es para atacar a algún villano árabe que está de moda, ahí salen todos los defensores del derecho internacional y la paz mundial a rasgarse las vestiduras. Abajo transcribí una noticia publicada por el diario La Nación en su sitio de internet. Yo pregunto, ¿Qué pasaría si Siria o Irán, o mejor aún, Hamas o Hezbolláh invadieran el espacio aéreo israelí? ¿Cuanto tardaría en llegar la represalia y la matanza indiscriminada de civiles?

¿Y si un día se cansan y los pueblos oprimidos se revelan realmente? ¿Alcanzarán los muros? Esperemos que no....

Tras casi un mes de silencio
Israel confirmó el ataque aéreo a Siria

El Ejército confesó que el 6 de septiembre atacó un objetivo militar en territorio sirio

Martes 2 de octubre de 2007 13:20

JERUSALEN.- Tras casi un mes de silencio oficial, la radio militar israelí confirmó hoy por primera vez que Israel realizó un ataque aéreo en Siria en septiembre, tras el levantamiento de la censura militar sobre esa acción. "La censura militar autorizó por primera vez a hacer público que aviones de combate israelíes atacaron un objetivo militar dentro del territorio sirio el 6 de septiembre", anunció la emisora. "Es el único elemento que la censura autorizó a hacer público", subrayó. La censura militar impuso el silencio total sobre esa acción, de forma que la prensa israelí tuvo que reducirse a citar fuentes y medios de comunicación extranjeros para hablar de ella. El levantamiento de la censura se produjo tras la entrevista difundida ayer del presidente sirio, Bachar al Assad, a la cadena de televisión británica BBC en la que por primera vez reconoció que un objetivo militar en suelo sirio fue objeto de un ataque israelí. El presidente sirio declaró que el objetivo del ataque israelí fue "un edificio militar en desuso", sin alcanzar "nada importante". Siria afirmó el 6 de septiembre haber disparado contra aviones israelíes que violaron su espacio aéreo. Damasco presentó una denuncia ante la ONU y afirmó que los aviones dispararon "municiones". Debido a la censura militar israelí y la escasa información dada por Siria, el ataque israelí provocó numerosas especulaciones durante las últimas semanas. El ataque también aumentó la tensión entre Siria e Israel, técnicamente en guerra desde 1948, mientras la prensa del Estado hebreo lanzaba noticias tenaces y alarmistas sobre un rearme masivo por parte de Damasco. Agencias Reuters y AFP

Puntos de vista

2007-10-01T17:41:00.000-07:00

Puntos de vista/1
Desde el punto de vista del búho, del murciélago, del bohemio y del ladrón, el crepúsculo es la hora del desayuno. La lluvia es una maldición para el turista y una buena noticia para el campesino. Desde el punto de vista del nativo, el pintoresco es el turista. Desde el punto de vista de los indios de las islas del mar Caribe, Cristóbal Colón, con su sombrero de plumas y su capa de terciopelo rojo, era un papagayo de dimensiones jamás vistas.

Puntos de vista/2
Desde el punto de vista del sur, el verano del norte es invierno.
Desde el punto de vista de una lombriz, un plato de espaguetis es una orgía.
Donde los hindúes ven una vaca sagrada, otros ven una gran hamburguesa.
Desde el punto de vista de Hipócrates, Galeno, Maimónides y Paracelso, existía una enfermedad llamada indigestión, pero no existía una enfermedad llamada hambre.
Desde el punto de vista de sus vecinos del pueblo de Cardona, el Toto Zaugg, que andaba con la misma ropa en verano y en invierno, era un hombre admirable:
--El Toto nunca tiene frío -decían.
El no decía nada. Frío tenía, pero no tenía abrigo.

Puntos de vista/3
Desde el punto de vista de las estadísticas, si una persona recibe mil dólares y otra persona no recibe nada, cada una de esas dos personas aparece recibiendo quinientos dólares en el cómputo del ingreso per cápita.
Desde el punto de vista de la lucha contra la inflación, las medidas de ajuste son un buen remedio. Desde el punto de vista de quienes las padecen, las medidas de ajuste multiplican el cólera, el tifus, la tuberculosis y otras maldiciones.

Puntos de vista/4
Desde el punto de vista del oriente del mundo, el día del occidente es noche.
En la India, quienes llevan luto visten de blanco.
En la Europa antigua, el negro, color de la tierra fecunda, era el color de la vida, y el blanco, color de los huesos, era el color de la muerte.
Según los viejos sabios de la región colombiana del Chocó, Adán y Eva eran negros y negros eran sus hijos Caín y Abel. Cuando Caín mató a su hermano de un garrotazo, tronaron las iras de Dios. Ante las furias del señor, el asesino palideció de culpa y miedo, y tanto palideció que blanco quedó hasta el fin de sus días. Los blancos somos, todos, hijos de Caín.

Puntos de vista/5
Si las Santas Apóstolas hubieran escrito los Evangelios, ¿cómo sería la primera noche de la era cristiana? San José, contarían las Apóstalas, estaba de mal humor. El era el único que tenía cara larga en aquel pesebre donde el niño Jesús, recién nacido, resplandecía en su cuna de paja. Todos sonreían: la Virgen María, los angelitos, los pastores, las ovejas, el buey, el asno, los magos venidos del Oriente y la estrella que los había conducido hasta Belén de Judea. Todos sonreían, menos uno. San José, sombrío, murmuró: --Yo quería una nena.

Puntos de vista/6
Si Eva hubiera escrito el Génesis, ¿cómo sería la primera noche de amor del género humano?
Eva hubiera empezado por aclarar que ella no nació de ninguna costilla, ni conoció a ninguna serpiente, ni ofreció manzanas a nadie, y que Dios nunca le dijo que parirás con dolor y tu marido te dominará. Que todas esas son puras mentiras que Adán contó a la prensa.

Extraído de "Patas arriba. La escuela del mundo al revés", de Eduardo Galeano

"Te estamos buscando"

2007-10-01T16:37:00.000-07:00

30 años de dolor. 30 años de una herida que no cierra. 30 años de sufrimiento, congoja, desesperación, soledad. Dolor. Mucho dolor. Y esperanza. Fe. Compromiso. Fuerza. Lucha. Incansable e inclaudicable lucha de aquellas que vieron como les arrancaban sus hijos, nueras y sus nietos de sus brazos para sumergirlos en la oscuridad, en las tinieblas. Para desaparecerlos. Esa herida que no cierra, sirve de motor constante para avanzar cada día un paso más hacia ese destino único y soñado. Ese final de camino utópico, que sirve para nunca dejar de caminar. La aparición y restitución a su familia a cada uno de los chicos apropiados por la salvaje y asesina dictadura militar que azotó nuestro país entre 1976 y 1983. Ojalá no tuviéramos que hablar hoy de los 30 años de Abuelas de Plaza de Mayo, que hermoso hubiera sido que nunca tuvieran que haber ido a la plaza. Peor gracias a Dios, en medio del horror, que ellas estuvieron para ayudarnos a no olvidar y a luchar.

Jamás podrán ganar aquellos que quieren borrar la historia con la excusa de que un pueblo que mira hacia el pasado no avanza. Un pueblo que no mira hacia el pasado vuelve a chocar una y otra vez con la misma piedra, o acaso habrá sido casualidad que la sociedad argentina cada tanto pidiera y celebrara la llegada de los militares, para luego llorar sobre sus ríos de sangre.
Ni olvido ni perdón. Esa es la única receta posible para reconciliarnos con nuestra historia, nuestro presente y nuestro futuro. ¿O acaso estamos dispuestos a olvidar los crímenes de los pibes chorros en mero de la reconciliación nacional? Porque entonces perdonar a los grandes asesinos de nuestro pueblo.
La lucha de esas pequeñas –sólo físicamente- abuelitas, como la de cualquiera de nosotros nos debe servir de guía, de ejemplo a la perseverancia, a la grandeza de no pedir en ninguna de sus consignas venganza, por más dolor que tuvieran con ellas, pedir a grito pelado simplemente JUSTICIA.
Desde cuando esto puede ser mal visto, en qué momento la palabra Justicia pasa a ser incorrecta. Quién lo decide.
Su constante caminar ha recuperado 88 nietos en 30 años. Algunos pensaran que es poco, cuando fueron cerca de 500 los chicos arrebatados de brazos de su familia. Yo creo que es mucho. Más con una sociedad que muchas veces les dio la espalda. Que permitió las leyes de Obediencia debida y Punto final y que no se inmutó ante los insultantes indultos de Menem, pero que sí hizo una pueblada cuando le tocaron el bolsillo.
Hoy, a treinta años del comienzo de la lucha, el pedido es el mismo:

JUICIO Y CASTIGO PARA LOS GENOCIDAS

RESTITUCION DE TODOS Y CADA UNO DE LOS CHICOS APROPIADOS

NUNCA MAS!

ACTIVIDADES

- 2 de octubre: se inaugura la muestra fotográfica “Abuelas de Plaza de Mayo. Fotografías de 30 años de lucha” en el Centro Cultural Ricardo Rojas.
- 6 de octubre: en la Facultad de Psicología de la UBA se realizará una jornada sobre Identidad, Memoria y Transmisión.
- 9 de octubre: se inaugurará la casa histórica de Abuelas de Plaza de Mayo en Corrientes 3284. Allí funcionará una biblioteca, videoteca y hemeroteca para alumnos de posgrado.
- 20 de octubre: se inaugura la muestra De los chicos a las Abuelas en el palacio Pizzurno.
- 21 de octubre: en el Teatro Argentino de La Plata se estrena la ópera Estaba la madre, que cuenta la historia de cuatro madres de desaparecidos.
- 22 de octubre: se realizará el acto aniversario en el Teatro ND Ateneo.
En octubre también se transmitirán programas especiales de homenaje a las Abuelas en Telefé y en el canal Encuentro. Además, se presentará el libro “La historia de Abuelas de Plaza de Mayo, 30 años de búsqueda” y se expondrá en 15 países la muestra de Memoria Gráfica de las Abuelas.
En noviembre habrá un festival en la Plaza de Mayo.

Para pegarle un vistazo

2007-09-30T12:41:00.000-07:00

Alguna vez me encontré con este texto, no se porqué, buscando qué o en que libro se me puso frente a los ojos. Lo que sí sé es que cada tanto lo vuelvo a leer, por lo original y lo perfectamente escrito que me pareció. A continuación dejó el link donde se puede leer "Agnósticos y creyentes, proletarios y bacanes", de Osvaldo Bayer, un pequeño texto en el que se puede acceder al origen de muchos de los actuales clubes de fútbol.

http://www.efdeportes.com/efd10/bayer.htm

2007-09-27T19:39:00.001-07:00

Basta de ocupación y aniquilación del pueblo palestino. Paz!!!!!!!!!!!!

2007-09-27T19:09:00.003-07:00

Sabiduría pueblos originarios

2007-09-23T18:51:00.000-07:00

Pensar que muchas veces se piensa en ellos como sociedades atrasadas y ajenas al progreso. ¿Qué es progreso? ¿Es bueno?
A continuación algunos pasajes de Memorias del Fuego I:

"Los indios no entrienden la idea del infierno, jamás habían oído del castigo eterno. Cuando los cristianos los amenazan con el infierno, los salvajes preguntan: Y en el infierno, ¿Estarán mis amigos?"

"Para que no andemos siempre gimiendo,
para que nunca nos sature la tristeza,
el señor nuestro nos ha dado
la risa, el sueño, los alimentos,
nuestra fuerza,
y finalmente
el acto de amor
que siembra gentes"

"Quiero cantar ahora que tengo ganas
por si acaso me toca llorar mañana"

La memoria

2007-09-23T17:49:00.000-07:00

"Todos tenemos dos cabezas y dos memorias. Una cabeza de barro, que será polvo y otra siempre invulnerable a los mordiscos del tiempo y de la pasión. Una memoria que la muerte mata, brújula que acaba con el viaje, y otra memoria, la memoria colectiva, que vivirá mientras viva la aventura humana en la tierra" – Extraído de Memorias de Fuego I - Eduardo Galeano-

No olvidaremos.

Juicio y castigo para todos los culpables.

Cárcel común y efectiva.

¿El presidente del planeta? ¿Quién lo voto?

2007-09-23T16:35:00.000-07:00

"Nuestro amo juega al esclavo"

2007-09-20T10:03:00.000-07:00

Sigan tirando de la soga, total, en algún momento se va a cortar. Es inexplicable que algunos vean terrorismo solamente en tirar misiles, inmolarse en un centro comercial o en estrellar un avión contra las torres gemelas.
El acorralar día a día a la población contra las cuerdas también es terrorismo. Es una violencia silenciosa y constante que prepara el terreno para la exploción de aquellos que no tienen voz, esos a los que el mundo ha decidido no escucharlos hablar y, lamentablemente, en las bombas y en la generación de terror encontraron su vía de expresión.
Ojalá algún día entendamos que no hay muro, por extenso alto y seguro, que pueda callar a quienes quieran hacerse oír.

"La Franja se sumerge en un agujero negro"

Fuente: J. M. Muños, Diario El País - España

El millón y medio de habitantes de Gaza se prepara para resistir sin luz ni combustible

"¿Podrán entrar los cooperantes? Que los palestinos no podamos salir de Gaza no me preocupa. No cambia nada. Ya llevamos años así", comenta por teléfono un vecino de la franja, un territorio de 360 kilómetros cuadrados poblado por millón y medio de habitantes, dos tercios de ellos refugiados.

La economía está paralizada, desde la construcción al textil, pasando por el comercio

No extraña la decisión del Gobierno israelí. Sólo hace unos días, cualquier comerciante, funcionario, miliciano o estudiante auguraba que lo peor estaba por llegar. El anuncio del Gabinete hebreo es para buena parte de los lugareños un paso más. Porque el aislamiento del territorio es un hecho desde que Hamás expulsara en junio de Gaza a las fuerzas de seguridad del presidente palestino, Mahmud Abbas. Pero de ejecutarse el plan de Ehud Olmert, la franja se convertirá, sin apenas luz ni combustible, en un agujero negro.

La resignación y el pesimismo de los habitantes de Gaza están mitigados por la certeza de que el porvenir deparará coyunturas aún peores. El asedio al Gobierno de Hamás, elegido en las urnas en enero de 2006, no va a cesar. Caen en saco roto las denuncias de los organismos internacionales de derechos humanos y las ONG desplegadas sobre el terreno, que alertan del enorme sufrimiento de los civiles causado por el bloqueo económico.

Gaza ya es un territorio en el que cientos de miles de personas se dedican simplemente a subsistir. Decenas de miles de residentes en Gaza sólo duermen, comen, beben té y café, y charlan. Muchos dicen que hablar es ya lo único que les distingue de los animales. Los cortes de energía eléctrica, de varias horas al día, son una constante desde finales de junio de 2006. Entonces, días después de la captura del soldado israelí Gilad Shalit, aún cautivo, la aviación israelí bombardeó la única central de Gaza. El bombeo de agua y el tratamiento de aguas residuales se han visto afectados. Los desechos van al mar.

Muchos hombres comienzan a pedir tabaco al extranjero en cuanto le ven. Es una novedad. Ahora escasean las marcas apetecidas. Israel sólo permite que entren en Gaza alimentos y medicinas. Los cruces fronterizos para mercancías -Karni- y para personas -Rafah- están clausurados. Fue precisamente la secretaria de Estado de EE UU, Condoleezza Rice, la que forzó en noviembre de 2005 al Gobierno de Ariel Sharon y al presidente palestino, Mahmud Abbas, a firmar un acuerdo para permitir que la franja no se asfixiara. Pero Israel, alegando razones de seguridad, no ha permitido que el pacto se aplicara. Tanto la aduana de Karni, que nunca funcionó a pleno rendimiento, como el paso de Rafah han permanecido sellados el 90% de los días.

Los campesinos siembran, pero conscientes de que sus flores, muy apreciadas en el mercado holandés, pueden pudrirse. La temporada de la fresa, que acaba de empezar, está abocada al desastre. Las patatas y los tomates, productos que suelen exportarse a Jordania, se han almacenado en frigoríficos. Algunos agricultores en Beit Lahia o en Rafah ya han renunciado a la cosecha de este año. No hay perspectiva. Israel prohíbe la entrada de fertilizantes y de plásticos para los invernaderos. La siembra de meses venideros también peligra.

En cualquier sector de la economía de Gaza el panorama es similar. La construcción está paralizada y unos 80.000 trabajadores han perdido sus empleos en sólo tres meses. Las fábricas textiles han cerrado en cadena, y los comerciantes sacan a los estantes un género que nadie compra, mientras cientos de grandes contenedores aguardan en los puertos marítimos israelíes o en la propia terminal de Karni.

2007-09-20 09:56:25

Mario Benedetti

2007-09-13T20:41:00.000-07:00

"Su amor no era sencillo"

Los detuvieron por atentado al pudor. Y nadie les creyó cuando el hombre y la mujer trataron de explicarse. En realidad, su amor no era sencillo. El padecía de claustrofobia, y ella, ágarofobia. Era sólo por eso que fornicaban en los umbrales.

Eduardo Galeano

2007-09-12T21:33:00.000-07:00

"La función del arte/1"

Diego no conocía la mar. El padre, Santiago Kovadloff, lo llevó a descubrirla.
Viajaron al sur.
Ella, la mar, estaba más allá de los altos mdanos, esperando.
Cuando el niño y su padre alcanzaron por fin aquellas cumbres de arena, después de mucho caminar, la mar estalló ante sus ojos. Y fue tanta la inmensidad de la mar, tanto su fulgor, que el niño se quedó mudo de hermosura.
Y cuando por fin consiguió hablar, temblando, tartamudeando, pidió a su padre:
-¡Ayudame a mirar!

“La uva y el vino”

Un hombre de las viñas habló, en agonía, al oído de Marcela. Antes de morir, le reveló su secreto:
-La uva- le susurró- está hecha de vino.
Marcela Pérez Silva me lo conto, y yo pense: Si la uva está hecha de vino, quizá nosotros somos las palabras que cuentan lo que somos.

“La función del arte/2”

El pastor Miguel Brun me contó que hace algunos años estuvo con los indios del Chaco paraguayo. El formaba parte de una misión evangelizadora. Los misioneros visitaron a un cacique que tenía prestigio de muy sabio. El cacique, un gordo quieto y callado, escuchó sin pestañear la propaganda religiosa que le leyeron en lengua de los indios. Cuando la lectura terminó, los misioneros se quedaron esperando.
El cacique se tomó su tiempo. Después, opinó:
--Eso rasca. Y rasca mucho, y rasca muy bien.
Y sentenció:
--Pero rasca donde no pica.

“Celebración de la amistad/1”

En los suburbios de La Habana, llaman al amigo “mi tierra” o “mi sangre”.
En Caracas, el amigo es “mi pana” o “mi llave”: “pana” por panadería, la fuente del buen pan para las hambres del alma; y “llave” por….
-Llave, por llave –me dice Mario Benedetti.
Y me cuenta que cuando vivía en Buenos Aires, en los tiempos del terror, él llevaba cinco llaves ajenas en su llavero: cinco llaves, de cinco casas, de cinco amigos: las llaves que lo salvaron.

“Celebración de la amistad/2”

Juan Gelman me contó que una señora se había batido a paraguazos, en una avenida de París, contra una brigada de obreros municipales. Los obreros estaban cazando palomas cuando ella emergió de un increíble Ford a bigotes, un coche de museo, de aquellos que arrancaban a manivela, y blandiendo su paraguas, se lanzó al ataque.
A mandobles se abrió paso, y su paraguas justiciero rompió las redes donde las palomas habían sido atrapadas. Entonces, mientras las palomas huían en blanco alboroto, la señora emprendió a paraguazos contra los obreros.
Los obreros no atinaron más que a protegerse, como pudieron, con los brazos, y balbuceaban protestas que ella no oía: más respeto, señora, haga el favor, estamos trabajando, son órdenes superiores, señora, por qué no le pega al alcalde, calmase, señora, que bicho la picó, se ha vuelto loca esta mujer….
Cuando a la indignada señora se le cansó el brazo, y se apoyó en una pared para tomar aliento, los obreros exigieron una explicación.
Después de un largo silencio, ella dijo:
-Mi hijo murió.
Los obreros dijeron que lo lamentaban mucho, pero que ellos no tenían la culpa. También dijeron que esa mañana había mucho que hacer, usted comprenda….
-Mi hijo murió – repitió ella.
Y los obrero: que sí, que sí, pero que ellos se estaban ganando el pan, que hay millones de palomas sueltas por todo París, que las jodidas palomas son la ruina de esta ciudad…
-Cretinos – los fulminó la señora.
Y lejos de los obreros, lejos de todo, dijo:
-Mi hijo murió y se convirtió en paloma.
Los obreros callaron y estuvieron un largo rato pensando. Y por fin, señalando a las palomas que andaban por los cielos y los tejados y las aceras, propusieron:
-Señora: ¿Por qué no se lleva a su hijo y nos deja trabajar en paz?
Ella se enderezó el sombrero negro:
-¡Ah no! ¡Eso sí que no!
Miró a través de los obreros, como si fueran de vidrio, y muy serenamente dijo:
-Yo no sé cuál de las palomas es mi hijo. Y si supiera, tampoco me lo llevaría. Porque, ¿Qué derecho tengo yo a separarlo de sus amigos?

Todos los textos fueron extraídos de "El libro de los abrazos", Eduardo Galeano, Catálogos Editora SRL, año 1989, Buenos Aires, Argentina.

"Violencia es mentir"

2007-09-12T20:28:00.000-07:00

Hoy se me vino a la cabeza, de repente, un texto que leí hace un tiempo. No se porque habrá sido justo hoy, porque en verdad no hay una razón aparente. Todos los días nos rodean noticias policiales que nos hacen estremecer. Secuestros, robos, asesinatos, violaciones, suicidios y todo tipo de crímenes que nos hacen detener y, aunque sea por pocos segundos, temer. ¿A qué? Suelo preguntarme. Miedo a qué. Quizá a perder la vida a la vuelta de la esquina. Quizá no sea tanto, tan solo miedo a perder algo de plata, que nos saquen el celular del que tanto dependemos o nos golpeen, nos lastimen. Y entonces llega el momento de la reflexión. ¿Cómo evitar que esto suceda? Y las respuestas mágicas aparecen una tras otra. “Mano dura. Más cárceles, asesinatos masivos para delincuentes, violadores y demás porquerías que no saben vivir en sociedades civilizadas”, se escucha desde todos lados. Yo a veces me pregunto si en verdad creen que esa es la solución. ¿Quién los engañó tanto?
Comencé hablando de un texto al que nunca llegué. Debo haberme acordado al escuchar algún comentario de los que arriba cité. Entonces pensé en un texto de Michel Foucalt titulado “Las redes del poder”. Corresponde en verdad a una desgrabación de una conferencia del pensador y filósofo francés en 1976 en Brasil y publicado en la revista anarquista “Barbarie”, de San Salvador de Bahía. En él analiza las distintas formas de poder coercitivo dentro de las sociedades capitalistas. En un fragmente, le preguntan sobre las cárceles y el realiza una exposición que me pareció importante compartir, que nos ayudará a entender nuestro sistema penitenciario.
A continuación, el texto:

Auditorio: ¿Qué tipo de productividad pretende lograr el poder en las prisiones?

Foucault: Esa es una larga historia: el sistema de la prisión, quiero decir, de la prisión represiva, de la prisión como castigo, fue establecido tardíamente, prácticamente al fin del siglo XVIII. Antes de esa fecha la prisión no era un castigo legal: se aprisionaba a las personas simplemente para retenerlas antes de procesarlas y no para castigarlas, salvo en casos excepcionales. Bien, se crean las prisiones como sistema de represión afirmándose lo siguiente: la prisión va a ser un sistema de reeducación de los criminales. Después de una estadía en la prisión, gracias a una domesticación de tipo militar y escolar, vamos a poder transformar a un delincuente en un individuo obediente a las leyes. Se buscaba la producción de individuos obedientes.
Ahora bien, inmediatamente, en los primeros tiempos de los sistemas de las prisiones quedó en claro que ellos no producían aquel resultado, sino, en verdad, su opuesto: mientras más tiempo se pasaba en prisión menos se era reeducado y más delincuente se era. No sólo productividad nula, sino productividad negativa. En consecuencia, el sistema de las prisiones debería haber desaparecido. Pero permaneció y continúa, y cuando preguntamos a las personas que podríamos colocar en vez de prisiones, nadie responde.
¿Por qué las prisiones permanecieron a pesar de esta contra productividad? Yo diré que precisamente porque, de hecho, producían delincuentes y la delincuencia tiene utilidad económica-política en las sociedades que conocemos. La utilidad mencionada podemos revelarla fácilmente: cuantos más delincuentes existan, más crímenes existirán; cuantos más crímenes hayan, más miedo tendrá la población y cuanto más miedo en la población, más aceptable y deseable se vuelve el sistema de control policial. La existencia de ese pequeño peligro interno permanente es una de las condiciones de aceptabilidad de ese sistema de control, lo que explica por qué en los periódicos, en la radio, en la televisión, en todos los países del mundo sin ninguna excepción, se concede tanto espacio a la criminalidad como si se tratase de una novedad cada nuevo día.

"La historia es nuestra"

2007-09-11T19:25:00.000-07:00

11-09-1973 / 11-09-2007

Allende preparado para resistir ante los bombardeos sobre el Palacio de la Moneda.

Cuántas ilusiones rotas, cuanto dolor repetido una y otra vez. Han pasado 34 años y aún hoy, Chile puede dividirse entre pinochetistas y antipinochetistas, aún luego de la muerte del viejo. Cómo se puede dividir a Venezuela entre chavistas y antichavistas. Quizá sea siempre así, la historia vuelve a repetirse cíclicamente para ponernos a prueba, para hacernos entender que tenemos que aprender de una buena vez de nuestros errores. Qué se puede agregar sobre ese 11 de septiembre negro (años más tarde vendría uno nuevo) que no se haya dicho en estos 34 años. Los datos están a la vista. Todos lo saben, simplemente deciden ponerse de un lado o del otro. Cada uno debe elegir.
Un gobierno popular, elegido por las urnas, esas mismas que juran defender una y otra vez aquellos que no dejan de creerse dueños del mundo y de la verdad, es derrocado por un golpe cobarde, artero y servil a los intereses de las grandes empresas y del poder norteamericano. Las señoras bien de las altas clases chilenas festejaban en la calle el fin del socialismo y de la clase roja. Luego vino la muerte, la persecución, la violencia, el dictador. Todo se sucedió y el gran pueblo trabajador, el de los obreros, los mineros, se vio envuelto en el miedo y el dolor. Llegaron las desapariciones, las malditas y odiosas desapariciones, que tanto conocemos los argentinos, que nunca dejan de sangrar, que nunca dejan de dolernos a todos, que cada noche vienen a buscar a sus madres para posarse en sus sueños y darles fuerzas para que sigan peleando. Los poetas fueron callados y sus manos cortadas. Chile entristeció. El mundo entristeció. Como entristeció quizá el chileno más famoso, Pablo Neruda, que tan solo 12 días después del golpe murió de cáncer. Leyendo artículos sobre el golpe de Pinochet encontré un texto de de Neruda sobre esos sucesos, fechado el 14 de septiembre, tres días luego del derrocamiento y asesinato del presidente electo (y democrático) Salvador Allende (aclaro que recién ahora nombro a Allende porque creo que lo que se atacó ese 11 de septiembre fue a todo el pueblo trabajador, que luchaba por un Chile y una patria justa e igualitaria). No voy a reproducirlo por ser demasiado extenso, pero basta con escribir en el buscador "Neruda+Allende" para obtenerlo. Pero quiero destacar como inicia ese texto: "Mi pueblo ha sido el más traicionado de este tiempo". Una frase contundente. El golpe fue eso: "traición". Como lo fue el golpe Argentino de Videla, Massera, Agosti y todos esos a quienes JAMAS olvidaremos.
Como dije antes, los hechos no pueden negarse, ya nadie puede negar la traición y la violencia de la que fue víctima el pueblo chileno, sólo queda saber sobre que vereda está parado cada uno para saber si está del lado de la vida o contra ella.
Quizá lo que más duela luego de 34 años es que nos hayamos dado el gusto de dejar ir al HIJO DE PUTA DE PINOCHET sin juzgarlo y castigarlo por cada uno de los crímenes que cometió en vida. Porque no estoy seguro de que los pagará en el más allá o como lo quieran llamar. A mi me hubiera gustado verlo pagar, verlo en una prisión común, sólo con sus pensamientos y remordimientos, sin nadie adulándolo para hacerlo creer importante. Para que cada uno de los jóvenes que asesinó o mandó a asesinar lo visite cada noche en su celda.

Esta reflexión o como pueda llamársele ha llegado a su fin. Solamente quiero agregar que no hay que dejar de escuchar el discurso final que dio Salvador Allende minutos antes de su muerte.

Los saludo desde el infierno que suele ser Buenos Aires, con un puño en alto al irme a dormir…..

"Yo pisaré las calles nuevamente"

Pablo Milanés

Yo pisaré las calles nuevamente

de lo que fue Santiago ensangrentada,

y en una hermosa plaza liberada

me detendré a llorar por los ausentes.

Yo vendré del desierto calcinante

y saldré de los bosques y los lagos,´

y evocaré en un cerro de Santiago

a mis hermanos que murieron antes.

Yo unido al que hizo mucho y poco

al que quiere la patria liberada

dispararé las primeras balas

más temprano que tarde, sin reposo.

Retornarán los libros, las canciones

que quemaron las manos asesinas.

Renacerá mi pueblo de su ruina

y pagarán su culpa los traidores.

Un niño jugará en una alameda

y cantará con sus amigos nuevos,

y ese canto será el canto del suelo

a una vida segada en La Moneda.

Yo pisaré las calles nuevamente

de lo que fue Santiago ensangrentada,

y en una hermosa plaza liberada

me detendré a llorar por los ausentes.
(1974)

Sebastião salgado

2007-09-10T18:36:00.000-07:00

Reconozco que es muy fea la sensación de que alguien venga y te diga: "Mirá este fotógrafo que bueno que está", (la elección del fotógrafo puede aplicarse a cualquier otro artista) planteandotelo como un reconocimiento y vos hace tiempo que lo conocès. Por eso, no voy a recomendar ni tampoco dejar entrever que estoy descubriendo algo. Muchos ya lo conoceran, sabrán de su obra y su vida, otros se habran cruzado con sus fotos sin detenerse en el artista y muchos otros ni siquiera sabrán de su existencia. Por eso, tan solo pondrè las fotos y serán ustedes los encargados de buscar más información en caso de que les interese.

Y cómo siempre, que el corazón siga latiendo donde de por si le toca, es decir.....a la izquierda.

Hacia delante

2007-08-16T05:01:00.001-07:00

Al no poder escribir, por falta de ganas y tiempo, decidí robarme las palabras y, por eso, transcribí un texto que leí tiempo atrás y me parece importante. Sobre todo en estos días, cuando faltan apenas dos meses para las elecciones presidenciales, en las que decidiremos quién nos gobernará durante los próximos cuatro años, nada más y nada menos. Pero bueno, así están las cosas, la rebelión de la clase media argentina duró apenas unos meses y nuevamente aceptó las reglas de juego que imponen desde arriba, desde los que dirigen la batuta. Es así, ojalá otro viviera en otro lugar en este mismo lugar, pero no, vive en este acá y hay que aceptar las reglas del juego. Si la mayoría quiere esto, esto es lo que hay que soportar. Dicen que en la democracia la gente habla a través del voto y las urnas ya hablaron, dieron su veredicto. La población, por lo menos la de la capital federal, quiere a gente como Macri en el poder, para que tome las desiciones, pensando quizá, que desde el lugar de jefe de gobierno nos dará a todos las recetas de su fortuna. Malas nuevas. Para tener su fortuna debemos existir nosotros, o sea, a quién sacarle el dinero. Basta de palabras, dije que no iba a escribir. A continuación un relato extraído de "Relatos del Viejo Antonio", el libro del Subcomandante Marcos, referente del Ejército Zapatisla de Liberación Nacional.

Rendirse no existe en palabra verdadera

En el Comité estuvimos discutiendo toda la tarde. Buscamos la palabra verdadera en lengua para decir RENDIR y no la encontramos. No tiene traducción en tzoltzil ni en tzetal, nadie recuerda que esa palabra exista en tojolabal o en chol. Llevan horas buscando equivalentes. Afuera llueve y una nube compañera viene a recostarse con nosotros. El viejo
Antonio espera a que todos se vayan quedando callados y solo quede el múltiple tambor de la lluvia sobre el techo de lamina. En silencio se me acerca el viejo Antonio, tosiendo la tuberculosis, y me dice al oído:

-Esa palabra no existe en lengua verdadera, por eso los nuestros nunca se rinden mejor se mueren, por que nuestros muertos mandan que las palabras no andan no se vivan. - Después se va hacia el fogón para espantar el miedo y el frió. Se lo cuento a Ana Maria, ella me mira con ternura y me recuerda que el viejo Antonio ya esta muerto....

La incertidumbre de las ultimas horas de diciembre pasad se repite. Hace frió, las guardias se revelan con una contraseña que un murmullo. Lluvia y lodo apagan todo, los hermanos murmuran y el agua grita. Alguien pide un cigarrillo y el fósforo encendido ilumina la cara de la combatiente que esta en la posta.... un instante solamente... pero se alcanza a ver que sonríe... llega alguien, con la gorra y el fusil chorreando agua. – hay café – informa. El comité, como es costumbre en estas tierras, hace una votación para ver si toman café o siguen buscando el equivalente de RENDIRSE en lengua verdadera. Por unanimidad gana el café. NADIE SE RINDE.

¿Nos quedaremos solos?

Empezamos con el cine

2007-08-03T09:03:00.000-07:00

Muchas veces es difícil encontrar una buena comedia. Los amantes del humor deben conformarse con dos parámetros establecidos que ofrece la industria del cine, las tontas películas con enredos adolescentes estadounidenses (léase American Pie, Scary Movie y demás) o con las comedias románticas, mayoritariamente protagonizadas por actrices como Meg Ryan. No es mi idea difamar ambos géneros, pero gracias a Dios, Alá, Jebús o en quién uno crea, el humor bizarro ha tomado cierto protagonismo en la escena mundial. De la mano de Alex de la Iglesia y sus disparatadas reflexiones sobre la realidad, como en “Muertos de Risa”, donde parodia de una manera inmejorable la vida de los grandes dúos cómicos de la televisión, o en “800 balas” y su mirada sobre las películas del oeste y la decadencia del Western en los últimos tiempos, el cine español ha dado muestra de un humor ácido, inteligente y, por sobre todas las cosas, bizarro. En la primera de las películas citadas, “Muertos de risa”, uno de sus protagonistas es el culpable (por llamarlo de alguna manera) de una gran cantidad de films bizarros que nos tienen con las comisuras de los labios en constante ejercicio y nos quitan lágrimas de los ojos, de la excesiva risa ante las disparatadas aventuras de los personajes. Estoy hablando del gran Santiago Segura, que con su trilogía de “Torrente, el brazo tonto de la ley” y películas como “Izi & Dizy” nos muestra que los antihéroes están a la orden del día. En esta línea, encontramos dos películas del cine español que merecen un párrafo aparte. Ambas fueron creadas por el mismo director y tienen una particularidad que hay que celebrar, comparten casi el mismo elenco – brindo por ello –. Estoy hablando de las dos realizaciones de Javier Fesser, “El milagro de P Tinto” y “Mortadela y Filemón”.

La primera nos relata la historia del pequeño P Tinto, una figura que nos despierta ternura constante por su inocencia, pero también nos dan ganas de depertarlo, de introducirnos en el relato y sacarlo del disparate en el que vive inmerso. Su famila, los P Tinto, son los fabricantes exclusivos de ostias para el vaticano, exclusividad que la globalización y el mercado ponen en peligro. Con una mirada ácida sobre la religión, encarnada en un sacerdote por momentos absurdo, la película toma un giro inesperado ante la aparición de dos pequeños -en el sentido más literal de la palabra- extraterrestres, llegados de un planeta desconocido. Estos dos personajes, encarnados por Javier Allen y Emilio Gavira, demuestran que el humor inteligente y sarcástico existe y puede ser muy efectivo. Las aventuras de P Tinto se sucederán una tras otras ante la imposibilidad de tener hijos y la desición de adoptar un niño negro de Africa.

En "La gran aventura de Mortadelo y Filemón", Javier Fesser da vida a dos personajes famosos de la historieta del comics español, justamente los detectives "Mortadelo y Filemón", una especie de parodia de Sherlock Holmes y Doctor Watson, creación del humorista Francisco Ibáñez. La tira cómica es una de las más reconocidas en la península ibérica y lleva casi 50 años de publicación ininterrumpida. Estos dos personajes de historieta son llevados al cine por Fesser de una manera audaz y desopilante. Ambos detectives tienen que salvar al mundo de un dictador que se propone destruir al mundo occidental con un arma letal, "El desmoralizador de tropas", invento de T.I.A., la agencia donde trabajan Mortadelo y Filemón. La T.I.A. (Técnicos de Investigación Aeroterráquea) es una clara alusión a la C.I.A. dirigida por el Súper. Ya se encuentra lista para salir la segunda aventura de los detectives, "Mortadelo y Filemón: Misión salvar la tierra"

Ambas películas tienen como fecha de vencimiento el final del film. Es decir, son de esas historias de las que uno rápidamente se desprende al salir del cine o apagar el televisor, pero que permiten pasar un momento entretenido y despiertan la inteligencia con mensajes subliminares trabajados desde la parodia y el absudo. Dos films más que recomendables para pasar un buen rato y para, por casi dos horas, divertirse frente a la pantalla.

Más información

http://www.youtube.com/watch?v=IS99lIKgK-8

www.mortadeloyfilemon.com

http://www.myfmisionsalvarlatierra.com/Home/Home.aspx

Démosle comienzo

2007-07-24T11:08:00.000-07:00

Buenas tardes, es hora de dar inicio a este espacio que, realmente, no tiene una función u objetivo especial, no se porque tendría que tenerlo. Simplemente será un lugar donde irán sucediendose diferentes noticias y vínculos de cosas que, a mi entender, pueden resultar interesantes.

Creo profundamente en la necesidad de encontar canales de comunicación alternativos a los masivos, entiéndase por esto radios, televisión y periódicos masivos. Por eso, para arrancar, me pareció interesante reproducir la siguiente noticia publicada hoy en rebelión.org. En ella comentan la existencia de un canal de televisión piquetero, creado por el Frente Popular Darío Santillán (FPDS). Seguramente sus contenidos y reflexiones estarán en las antípodas de lo que hoy tiene éxito en los medios de comunicación. Me resulta dificil creer, a priori, porque todavía no pude verlo, que terminen produciendo un Gran Hermano o un concurso de al estilo Tinelli. Festejo este tipo de iniciativas, necesarias para crear espacios de reflexión y concientización de la realidad que nos rodea.

Basta de preambulos, quienes estén interesados en saber más de este nuevo canal que transmite desde Avellaneda, pueden ingresar al siguiente vínculo y tendrán la nota completa de Andrea Romero titulada "Argentina: Un piquete televisivo":

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=54024

saludos desde los satelites

Добро пожаловать к цирку (Bienvenidos al circo)

2007-07-20T10:22:00.000-07:00

¿CUANTO TE PAGAN POR IZAR LA BANDERA?

Carlos Solari

Somos el miedo de los gobiernos que mienten en nombre de la verdad. El miedo del poder militar, económico y jurídico que impide la comunicación humana de pueblo a pueblo.
Somos el miedo de la soberanía de los piratas del mundo que mutilan el estado de ánimo e impiden la emociones reveladoras.

Somos el miedo del poder de los déspotas que reside en mecanismos impersonales. El miedo de las estructuras burocráticas que desalientan las conductas exploratorias. El miedo de las grandes fortunas que se robaron de los derechos naturales. El miedo de los centros de poder que amenazan con la destrucción total . El de esos varones sensatos y "prácticos" que desean dejar su huella en la historia y creen solamente en lo que pueden forzar y controlar.

Somos el miedo de quienes nos adiestran a ser corteses cuando alguna institución nos pisotea. El miedo de quienes temen a los cambios pues su status depende de la rutina y del tiempo de otras personas. El miedo de las tecnologías caprichosas que nos obligan a valorarlas adoptando siempre sus supuestos básicos.

Somos el viejísimo miedo agazapado en todos los rincones del Imperio y estamos encantados ¡encantados!